استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥٨ - سقط جنين

ديگر اينكه با اجازه ندادن به ختم حاملگى هم مادر از بين مى‌رود و هم فرزند بدون مادر به جاى مى‌ماند كه نياز به مهر مادرى دارد و اگر سرطان از نوع اوّليّه باشد اگر حاملگى در ماههاى انتهايى است صبر مى‌كنند تا جنين به حدّ قابليّت زندگى برسد و سپس با عمل جرّاحى جنين را زودتر از موعد از شكم خارج و تحت مراقبت ويژه او را بزرگ مى‌كنند و اگر حاملگى در ماههاى اوّليّه است سقط درمانى انجام شده و درمان سرطان هم صورت مى‌پذيرد البتّه در اين موارد سقط درمانى در صورتى انجام مى‌پذيرد كه درمان اساسى سرطان براى جنين مضر باشد مثل شيمى درمانى يا اشعه درمانى آيا تعاريف فوق با احكام اسلام مطابقت دارد؟

جواب: اگر حيات مادر در خطر باشد و جنين ماههاى اوّل را طى كند مانعى ندارد. متولّد كردن بچّه قبل از موعد و پرورش او با شرايط ويژه هم اشكالى ندارد.

سؤال ١٥٠٥- سقط جنين غير شيعه چگونه است؟

جواب: سقط جنين در هيچ مورد جايز نيست، مگر در موارد ضرورت.

سؤال ١٥٠٦- پس از ولوج روح، اگر علم به تلف شدن مادر و جنين باشد، آيا سقط جنين جايز است؟

جواب: در فرض مسأله كه اگر مادر به همان حال باقى بماند، هر دو مى‌ميرند، مى‌توان با سقط جنين، جان مادر را نجات داد.

سؤال ١٥٠٧- اگر مادرى براى سقط بچّه‌اش كارى انجام ندهد، لكن با مراعات نكردن موارد لازم و تهيّه نكردن شرايط حفظ جنين، باعث سقط بچه شود، آيا كار حرامى كرده است؟

جواب: اگر در حفظ جنين مطابق معمول كوتاهى كرده باشد مسئول است.

سؤال ١٥٠٨- زنى كه در ماه هفتم حاملگى به سر مى‌برد، در اثر تصادف نياز به عمل جرّاحى فورى پيدا مى‌كند، كه لازمه‌اش بيهوش نمودن اوست، ولى در اثر بيهوشى‌