استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣١ - فصل سوّم احكام نجاسات

را پذيرفته و در حواشى عروه به آن اشاره كرده‌اند.

سؤال ٤٥- لطفاً توضيح روشنى در مورد وحدت وجود بيان فرماييد؟

جواب: توضيح اينكه وحدت وجود گاه به معناى وحدت مفهوم وجود است كه اشكالى ندارد و گاه به معناى وحدت حقيقت است مانند حقيقت نور آفتاب و نور چراغ كه هر دو يك حقيقت است ولى مصداق متعدد است آن هم اشكالى ندارد و گاه به معناى وحدت مصداق وجود است به اين معنا كه در عالم هستى وجودى جز خدا نيست و همه چيز عين ذات اوست اين سخن مستلزم كفر است و هيچ يك از فقها آن را قبول نكرده‌اند.

سؤال ٤٦- بسيارى از بزرگان به وحدت وجود معتقد هستند، آيا طبق اين مسأله احتياطاً بايد از اين بزرگواران نيز اجتناب شود؟

جواب: هيچ‌يك از اين بزرگواران (رضوان اللّه تعالى عليهم) قائل به وحدت وجود به معناى سوّم كه در سؤال بالا آمد نبوده‌اند و هركس چنين نسبتى به آن بزرگواران بدهد جسارت كرده است.

سؤال ٤٧- خواهشمند است سندى دالّ بر اينكه اين نظر و عقيده پوچ و باطل است بيان نماييد؟

جواب: به عروه الوثقى و حواشى و شروح آن مراجعه نماييد.

سؤال ٤٨- بنا به نقل بعضى از دانشجويان رشته شيمى، مواد تشكيل دهنده الكل صنعتى و طبّى يكى است و فقط به لحاظ غير قابل شرب شدن به الكل صنعتى مادّه‌اى رنگى اضافه مى‌گردد، با اين فرض حكم اين دو نوع الكل را بيان فرماييد؟

جواب: الكل طبّى صنعتى پاك است زيرا با قطع نظر از ماده رنگى، قابل شرب نيست نوعى سمّ محسوب مى‌شود بنابراين ادلّه مسكر مايع، شامل آن نمى‌شود. سؤال ٤٩- آيا هر مادّه‌اى كه در آن الكل باشد حرام است؟

جواب: اگر عرفاً مسكر و مست‌كننده نباشد اشكالى ندارد.