استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٩ - فصل پانزدهم احكام قضا

سؤال ٥٠٩- آيا در فقه اسلامى نظام تعدّد قاضى در محكمه وجود دارد و مورد تأييد قرار گرفته است؟ در صورت مثبت بودن شيوه دادرسى و صدور رأى به چه طريق است؟ رأى اكثريت ملاك است يا رأى مجتهد اعلم ملاك است؟

جواب: هرگاه قضات با هم اتّفاق نظر داشته باشند مانعى ندارد ولى در صورت اختلاف نظر بايد يك نفر در قضيّه دخالت كرده و حكم صادر نمايد.

سؤال ٥١٠- علم قاضى كه از اقارير متّهم و كيفيّت اظهارات متخاصمين و محتويات پرونده و امارات و قراين موجود در آن حاصل مى‌شود، آيا حجّت شرعى است و قاضى مى‌تواند استناداً به چنين علمى حكم حدود و قصاص و ساير حقوق شرعى را صادر نمايد؟

جواب: هرگاه علم قاضى از مبادى حسّيّه يا قريب به حسّ حاصل شود حجّت است.

سؤال ٥١١- بين عمرو و زيد درباره ملكى نزاع شده است و هركدام مدّعى است كه آقاى خالد آن ملك را به او داده است. هر دو شاهد دارند امّا زيد علاوه بر شاهد نوشته‌اى هم دارد ولى عمرو نوشته خود را گم كرده است و شاهدان عمرو مى‌گويند كه خالد چندين سال قبل از تاريخ نوشته زيد، ملك را به عمرو داده و ما شاهد هستيم لطفاً بفرماييد شهادت كدام يك از اين دو مقدّم است؟

جواب: اگر ملك در دست يكى از آن دو مى‌باشد بيّنه و شاهد او مقدّم است و اگر ملك در دست هر دو مى‌باشد يا در دست هيچ كدام نيست بايد تقسيم كنند.

سؤال ٥١٢- اگر به خاطر نزاع و اختلاف، كسى بر شاهدى جرح نمايد مثلا بگويد كه فلان شاهد با من نزاع داشته بنابراين عليه من شهادت مى‌دهد، آيا اين جرح نافذ است؟

جواب: اگر بتواند عدم وثاقت او را ثابت كند جرح او پذيرفته است وگرنه مجرد ادّعا پذيرفته نيست.