نهج الذكر (ع-ف) - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٥٤
٢ / ٦
ذَمُّ تَركِ الصَّلاةِ عِندَ ذِكرِ النَّبِيِّ
٢٩٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ البَخيلَ كُلَّ البَخيلِ الَّذي إذا ذُكِرتُ عِندَهُ لَم يُصَلِّ عَلَيَّ . [١]
٢٩٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : كَفى بِهِ شُحّا أن اُذكَرَ عِندَهُ ثُمَّ لا يُصَلّي عَلَيَّ . [٢]
٢٩٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : مِنَ الجَفاءِ أن اُذكَرَ عِندَ الرَّجُلِ فَلا يُصَلّي عَلَيَّ . [٣]
٢٩٩١.عنه صلى الله عليه و آله ـ في حَديثٍ يَذكُرُ فيهِ أبخَلَ النّاسِ و . . . و: وأمّا أجفَى النّاسِ ، فَرَجُلٌ ذُكِرتُ بَينَ يَدَيهِ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ . [٤]
٢٩٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ ، دَخَلَ النّارَ فَأَبعَدَهُ اللّه ُ . [٥]
٢٩٩٣.عنه صلى الله عليه و آله : ناداني جِبريلُ مِن تِلقاءِ العَرشِ ، فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، الرَّحمنُ عز و جل يَقولُ لَكَ : مَن ذُكِرتَ بَينَ يَدَيهِ فَلَم يُصَلِّ عَلَيكَ دَخَلَ النّارَ . [٦]
٢٩٩٤.عنه صلى الله عليه و آله : رَغِمَ أنفُ رَجُلٍ ذُكِرتُ عِندَهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ . [٧]
[١] الإرشاد : ج ٢ ص ١٦٩ ، معاني الأخبار : ص ٢٤٦ ح ٩ ؛ سنن الترمذي : ج ٥ ص ٥٥١ ح ٣٥٤٦ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٤٢٩ ح ١٧٣٦ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٧٣٤ ح ٢٠١٥ كلّها عن عبد اللّه بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام .[٢] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٢ ص ٣٩٩ ح ٧ عن الحسن .[٣] المصنّف لعبد الرزّاق : ج ٢ ص ٢١٧ ح ٣١٢١ عن محمّد بن عليّ .[٤] عدّة الداعي : ص ٣٤ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٣٧ ، إرشاد القلوب : ص ٨٠ ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ٢٥٧ ح ٥٥ .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٤٩٥ ح ١٩ ، الأمالي للصدوق : ص ٦٧٦ ح ٩١٨ ، المحاسن : ج ١ ص ١٧٩ ح ٢٨٠ كلّها عن محمّد بن هارون ، ثواب الأعمال : ص ٢٤٦ ح ١ عن محمّد بن مروان وكلّها عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، روضة الواعظين : ص ٣٥٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٧٤ ح ٦٢ ؛ صحيح ابن حبّان : ج ٣ ص ١٨٨ ح ٩٠٧ عن أبي هريرة ، المعجم الكبير : ج ٢ ص ٢٤٣ ح ٢٠٢٢ عن جابر وكلاهما نحوه .[٦] الفردوس : ج ٤ ص ٢٨١ ح ٦٨٣١ عن عبد اللّه بن جراد .[٧] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٥٥٠ ح ٣٥٤٥ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٦١ ح ٧٤٥٥ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٧٣٤ ح ٢٠١٦ كلّها عن أبي هريرة ؛ جامع الأحاديث للقمّي : ص ٨٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٨٦ ح ١٠٠ نقلاً عن كتاب الإمامة والتبصرة .