٢٨٧٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن قَرَأَ «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَا هُوَ وَالْمَلَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمَا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـهَ إِلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» [١] عِندَ مَنامِهِ ، خَلَقَ اللّه ُ لَهُ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ إلى يَومِ القِيامَةِ . [٢]

ص ـ ذاكِرُ اللّه ِ عِندَ النَّومِ

٢٨٧٩.الإمام عليّ عليه السلام : إذا أرادَ أحَدُكُمُ النَّومَ فَليَضَع يَدَهُ اليُمنى تَحتَ خَدِّهِ الأَيمَنِ ، وَليَقُل : بِاسمِ اللّه ِ ، وَضَعتُ جَنبي للّه ِِ [٣] ، عَلى مِلَّةِ إبراهيمَ ، ودينِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ووِلايَةِ مَنِ افتَرَضَ اللّه ُ طاعَتَهُ ، ما شاءَ اللّه ُ كانَ ، وما لَم يَشَأ لَم يَكُن . فَمَن قالَ ذلِكَ عِندَ مَنامِهِ ، حُفِظَ مِنَ اللِّصِّ ، وَالمُغيرِ [٤] ، وَالهَدمِ ، وَاستَغفَرَت لَهُ المَلائِكَةُ . [٥]

ق ـ مَن باتَ مُتَطَهِّرا

٢٨٨٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : طَهِّروا هذِهِ الأَجسادَ طَهَّرَكُمُ اللّه ُ ، فَإِنَّهُ لَيسَ عَبدٌ يَبيتُ طاهِرا إلّا باتَ مَعَهُ مَلَكٌ في شِعارِهِ [٦] ، لا يَنقَلِبُ ساعَةً مِنَ اللَّيلِ إلّا قالَ : اللّهُمَّ اغفِر لِعَبدِكَ ، فَإِنَّهُ باتَ طاهِرا . [٧]

[١] آل عمران : ١٨ .[٢] تفسير القرطبي : ج ٤ ص ٤٢ ؛ مجمع البيان : ج ٢ ص ٧١٧ وفيه «ألف خلق» بدل «ألف ملك» وكلاهما عن أنس ، بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ١٧٩ ح ٨ نقلاً عن البلد الأمين .[٣] في المصدر : «اللّه » ، والتصويب من بحار الأنوار .[٤] المغير : اسمُ فاعل من أغار إذا نهبَ ، وفيه «من دَخَلَ إلى طعام لم يُدعَ إليه ، دخلَ سارقا وخرج مُغيرا» شبّه دخوله عليهم بدخول السّارق ، وخروجه بمن أغار على قوم ونهبهم (النهاية : ج ٣ ص ٣٩٤ «غور») .[٥] الخصال : ص ٦٣١ ح ١٠ عن محمّد بن مسلم وأبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول : ص ١٢٠ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٤٥ ح ٢١٠٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ١٩١ ح ١ .[٦] الشعار : الثّوب الذي يلي الجسد ، لأنّه يلي شعره (النهاية : ج ٢ ص ٤٨٠ «شعر») .[٧] المعجم الكبير : ج ١٢ ص ٣٤١ ح ١٣٦٢٠ و ص ٣٤٢ ح ١٣٦٢١ ، صحيح ابن حبّان : ج ٣ ص ٣٢٨ ح ١٠٥١ نحوه ، مسند الشاميّين : ج ٣ ص ٤٠٢ ح ٢٥٥٢ كلّها عن ابن عمر ، المعجم الأوسط : ج ٥ ص ٢٠٤ ح ٥٠٨٧ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٢٧٧ ح ٢٦٠٠٣ .