عصمت آنهاست ؛ ليكن در اين اواخر، متنى به عنوان حديث كسا شايع گرديده كه پايه و اساسى ندارد. نخستين محدّثى كه بى اساس بودن اين متن را اعلان كرد، مرحوم محدّث قمى (صاحب مفاتيح الجنان) ـ رضوان اللّه تعالى عليه ـ است . شگفت انگيز ، اين كه ايشان اجازه نداده است كسى بر مفاتيح الجنان ، نكته اى بيفزايد و به انجام دهنده اين كار ، نفرين مى فرستد؛ [١] ولى با اين حال مى بينيم كه حديث مذكور ، به كتاب وى افزوده شده است . دلايل بى پايه بودن اين متن (يا : اين نقل از حديث كسا) ، بسيار است كه اينك به برخى از آنها اشاره مى كنيم: ١ . اين نقل ، در هيچ يك از كتب معتبر فريقين وجود ندارد، [٢] حتّى كتاب هايى كه هدف آنها جمع آورى احاديث منسوب به اهل بيت بوده است (همچون بحار الأنوار) . مرحوم محدّث قمى در كتاب منتهى الآمال ، پس از اين كه حديث كسا را علَى الاُصول از احاديث متواتر معرّفى مى كند، درباره حديثِ شايع شده ، مى نويسد: امّا حديث معروف به حديث كسا كه در زمان ما شايع است، به اين كيفيت، در كتب معتبره معروفه و اصول حديث و مجامع متقنه محدّثان ، ديده نشده و مى توان گفت از خصايص كتاب منتخب است . [٣] ٢ . تا آن جا كه ما مى دانيم ، نخستين كتابى كه اين متن را بى سند ، نقل كرده است

[١] . ر.ك: مفاتيح الجنان : مقدّمه «ملحقات» .[٢] . گفتنى است [علامه] سيد مرتضى عسكرى نيز پيش از اين ، بدين مطلب ، تصريح نموده است (ر . ك : حديث الكساء من طُرق الفريقين : ص ٢٨) .[٣] . منتهى الآمال (قم / هجرت) : ج ١ ص ٨٢٠ (ذكر ورود امام حسين عليه السلام به كربلا / فصل نهم / تذييل) . براى اطلاع از ديدگاه مرحوم حاج شيخ عباس قمى در بى اعتبارى احاديثى كه اختصاصا در المنتخب طُرَيحى آمده اند ، ر . ك : منتهى الآمال : ج ١ ص ٨٤٠ و ٨٧٣ (نقل قول دقيق ايشان از كتاب اربعين حسينيه شيخ و استادش مرحوم آية اللّه ميرزا محمّد ارباب قمى) . نيز ، ر . ك : اربعين حسنيه (قم / اسوه) : ص ٩ و ٦٤ .