ممكن است گفته شود كه شبيه اين تعبير ، در مورد امام على عليه السلام نيز از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است : عَلىٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلىٍّ ، لَن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ . [١] على با قرآن است و قرآن با على است و اين دو ، هرگز از هم جدا نمى شوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند . يا عَلِىٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ ، لا يَفتَرِقانِ حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ . [٢] على با حق است و حق با على است و اين دو ، تا زمانى كه در روز قيامت در كنار حوض بر من وارد شوند ، از هم جدا نخواهند شد . بنا بر اين ، اگر استظهار از حديث ثقلين در استدلال به آن براى اثبات استمرار امامت اهل بيت عليهم السلام صحيح باشد ، طبق اين احاديث بايد بگوييم امام على عليه السلام تا قيامت ، زنده است . پاسخ اين شبهه ، اين است كه قياس اين دو حديث با حديث ثقلين، قياس مع الفارق است ؛ زيرا جمله «لَن يَفتَرِقا» در حديث ثقلين ، مسبوق به جمله «إنِّى تارِكٌ

[١] . المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٣٤ ح ٤٦٢٨ ، المعجم الأوسط : ج٥ ص ١٣٥ ح ٤٨٨٠، المعجم الصغير : ج ١ ص ٢٥٥ ح ٧٠٥ ، كنز العمّال : ج١١ ص٦٠٣ ح ٣٢٩١٢ ؛ الأمالى ، طوسى : ص ٤٦٠ ح ١٠٢٨ ، الطرائف : ص ١٠٣ ح١٥٢ ، الصراط المستقيم : ج ٣ ص ١٦٣ ، كشف الغمّة : ج ١ ص ١٤٨ .[٢] . الخصال : ص ٤٩٦ ح ٥ ، الأمالى ، صدوق : ص ١٥٠ ح ١٤٦ ، المناقب ، ابن شهرآشوب : ج٣ ص٦٢ ، الطرائف : ص١٠٣ ح١٥٠ ، الصراط المستقيم : ج١ ص٢٧٥؛ تاريخ بغداد : ج ١٤ ص ٣٢١ ش ٧٦٤٣ ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص٤٤٩ ح ٩٠٢٥ .