٣٦٦٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُلُّ ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ فَإنَّهُ يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ مِثلُهُ ؛ حَذوَ النَّعلِ ، بِالنَّعلِ [٢] وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ [٣] . [٤]

٣٦٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : لَيَأتِيَنَّ عَلى اُمَّتي ما أَتى عَلى بَني إسرائيلَ ؛ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ، حَتّى إن كانَ مِنهُم مَن أتى اُمَّهُ عَلانِيَةً ، لَكانَ في اُمَّتي مَن يَصنَعُ ذلِكَ . [٥]

٣٦٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : لَيُحمَلَنَّ شِرارُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلى سُنَنِ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِهِم [مِن] [٦] أهلِ الكِتابِ ؛ حَذوَ القُذَّةِ بِالقُذَّةِ . [٧]

٣٦٦٦.صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم شِبرا بِشِبرٍ وذِراعا بِذِراعٍ ، حَتّى لَو سَلَكوا جُحرَ ضَبٍّ لَسَلَكتُموهُ . قُلنا : يا رَسولَ اللّه ِ ، اليَهودُ وَالنَّصارى ؟ قالَ : فَمَن ؟! [٨]

[١] نوادر الأصول : ج ١ ص ٣٣٦ عن أبي الدرداء .[٢] حَذْو النَّعلِ بالنَّعلِ : أي تعملون مثل أعمالهم ، كما تُقطع إحدى النعلين على قَدْر النعل الاُخرى (النهاية : ج ١ ص ٣٥٧ «حذا») .[٣] حَذُو القُذَّةِ بالقُذَّةِ : القُذَذْ ريش السهام ، واحدتها : قُذَّة ؛ أي كما تُقدَّرْ كلّ واحدة منها على قدر صاحبتها وتُقطع . يُضربُ للشيئين يستويان ولا يتفاوتان (النهاية : ج ٤ ص ٢٨ «قذذ») .[٤] كمال الدين : ص ٥٧٦ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وص ٥٣٠ ، بحار الأنوار : ج ٢٨ ص ١٠ ح ١٥ .[٥] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٢٦ ح ٢٦٤١ عن عبد اللّه بن عمرو .[٦] ما بين المعقوفين أثبتناه من المعجم الكبير : ج ٧ ص ٢٨١ ح ٧١٤٠ واُسد الغابة : ج ٢ ص ٦١٤ الرقم ٢٣٩٣ .[٧] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٨٠ ح ١٧١٣٥ عن شدّاد بن أوس .[٨] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٢٧٤ ح ٣٢٦٩ ؛ الطرائف : ص ٣٨٠ ، بحار الأنوار : ج ٥٣ ص ١٤١ .