٣٦١٨.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : عِلّةُ القَتْلِ في إقامةِ الحَدِّ في الثّالثةِ : لاسْتِخْفافِهِما و قِلَّةِ مُبالاتِهِما بِالضَّربِ حتّى كأنـَّهُما مُطْلَقٌ لَهُما الشَّيْءُ ، و عِلَّةٌ اُخْرى أنَّ المُسْتَخِفَّ باللّه ِ و بالحَدِّ كافِرٌ ، فوَجَبَ علَيهِ القَتلُ لدُخولِهِ في الكُفرِ . [٢]

(انظر) وسائل الشيعة : ٧/١٧٨ باب ٢ ، ١٨/٣٨٧ باب ٢٠ .

٧٥٦

إقامَةُ الحَدِّ بِأرضِ العَدُوِّ

٣٦١٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا اُقيمُ على أحَدٍ حَدّا بأرضِ العَدُوِّ حتّى يَخرُجَ مِنها ، لِئلاّ تَلْحَقَهُ الحَميَّةُ فيَلْحَقَ بالعَدُوِّ . [٣]

(انظر) وسائل الشيعة : ١٨ / ٣١٧ باب ١٠ .

٧٥٧

التَّعزِيرُ

٣٦٢٠.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا ضَرْبَ فَوقَ عَشرِ ضَرباتٍ إلاّ في حَدٍّ مِن حُدودِ اللّه ِ . [٤]

٧٥٥

حدّ خورده، بار سوم، كشته مى شود

٣٦١٧.امام كاظم عليه السلام : كسانى كه به سبب ارتكاب گناهى كبيره دو بار حدّ بخورند، بار سوّم كشته مى شوند.

٣٦١٨.امام رضا عليه السلام : علت آن كه در بار سوم، حدّ قتل جارى مى شود اين است كه تازيانه خوردن را به چيزى نمى گيرند و به آن اهميتى نمى دهند چندان كه گويى آزادند و سرخود . علت ديگرش اين است كه كسى كه خدا و حدّ را سبك بشمارد كافر است و به سبب كافر شدن مستوجب قتل مى باشد .

٧٥٦

جارى كردن حدّ در سرزمين دشمن

٣٦١٩.امام على عليه السلام : در سرزمين دشمن بر هيچ كس حدّى جارى نمى كنم تا زمانى كه از آن جا خارج شود ؛ زيرا ممكن است غيرتى شود و به دشمن بپيوندد .

٧٥٧

تعزير

٣٦٢٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : [براى تعزير] بيشتر از ده ضربه نبايد زد، مگر آن جا كه پاى حدّى از حدود خدا در ميان باشد .

[١] الكافي : ٧/١٩١/٢ ، تهذيب الأحكام : ١٠/٩٥/٣٦٩ .[٢] علل الشرائع : ٥٤٧/١، عيون أخبار الرِّضا : ٢/٩٧ نحوه .[٣] علل الشرائع : ٥٤٥ / ١ .[٤] كنز العمّال : ١٣٤٠٨ ، و راجع أيضا: ٥/٣٩٥ ، ٣٩٦ .