ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٥٨٢

٧٨١

النَّفيُ

٣٧٠٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قولِ اللّه ِ عزّ و جلّ : «إنَّما جَزاءُ: هذا نَفْيُ المُحارَبةِ غيرُ هذا النَّفْيِ ، يَحْكُمُ علَيهِ الحاكِمُ بقَدْرِ ما عَمِلَ و يُنفَى و يُحْمَلُ في البَحرِ ، ثُمَّ يُقذَفُ بهِ لَو كانَ النَّفْيُ مِن بَلدٍ إلى بَلدٍ ، كأنْ يَكونَ إخْراجُهُ من بَلدٍ إلى بَلدٍ آخرَ عِدْلَ القَتْلِ و الصَّلْبِ و القَطْعِ ، و لكنْ يكونُ حَدّا يُوافِقُ القَطْعَ و الصَّلْبَ . [١]

٣٧٠٤.عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن نَفْيِ المُحارِبِ ـ: يُنْفى مِن مِصْرٍ إلى مِصْرٍ، إنّ عَليّا عليه السلام نَفى رجُلَينِ مِن الكُوفةِ إلى غَيرِها . [٢]

٣٧٠٥.عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن قولهِ تعالى : «أوْ يُنْفَوا م: لا يُبايَـعُ و لا يُؤْوى و لا يُتَصَدَّقُ علَيهِ . [٣]

٧٨١

تبعيد

٣٧٠٣.امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «همانا سزاى كسانى كه با خدا و پيامبرفرمود : تبعيد محاربه غير از تبعيد معمولى است. قاضى، به نسبت جرمى كه او مرتكب شده است، درباره اش حكم صادر مى كند . و تبعيد مى شود و او را به دريا مى برند و در دريا مى اندازند. اگر صرفا تبعيد از شهرى به شهر ديگر باشد چگونه معادل كشته شدن يا به دار آويختن است؟ بلكه بايد تبعيد او به گونه اى باشد كه با قتل و دار زدن و قطع دست و پا برابرى كند.

٣٧٠٤.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از تبعيد محارب ـفرمود : از شهر تبعيد مى شود . امير المؤمنين عليه السلام دو مرد را از كوفه به جاى ديگر تبعيد كرد .

٣٧٠٥.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از آيه «يا از زمين تبعيد شوند»فرمود : نبايد با او معامله شود ، يا به او پناه داد و يا صدقه داد (كمك مالى نمود).