ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٥٤٣
(وَ مَنْ يَعْصِ اللّه َ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارا خَالِدا فِيها وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ) . [١]
الحديث :
٣٥٩٨.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تعالى حَدَّ لَكُم حُدودا فلا تَعْتَدُوها . [٢]
٣٥٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : يُؤتى بوالٍ نَقَصَ مِن الحَدِّ سَوطا فيقولُ : ربِّ رَحمَةً لعِبادِكَ ، فيقالُ لَهُ : أنتَ أرحَمُ بهِم مِنّي؟! فيُؤمَرُ بهِ إلى النّارِ ، و يُؤتى بمَن زادَ سَوطا فيقولُ : ليَنْتَهوا عَن مَعاصيكَ ! فيُؤمَرُ بهِ إلى النّارِ . [٣]
٣٦٠٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ في قولهِ تعالى : «تلكَ حُدودُ اللّه ِ فلا ت: إنَّ اللّه َ غَضِبَ على الزّاني فجَعلَ لَهُ جَلْـدَ مِائـةٍ ، فمَن غَضِـبَ علَيهِ فـزادَ فأنـا إلى اللّه ِ مِنهُ بَريءٌ . [٤]
٣٦٠١.عنه عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام أمرَ قَنْبرا أنْ يَضرِبَ رجُلاً حَدّا ، فغَلُظَ قَنبرٌ فَزادَهُ ثلاثةَ أسْواطِ ، فأقادَهُ عليٌّ عليه السلام مِن قَنبرٍ ثلاثةَ أسْواطٍ . [٥]
«هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود او فراتر رود، خداوند او را به آتش ابدى برد و برايش عذابى خوار كننده باشد» .
حديث :
٣٥٩٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند براى شما حدودى معيّن كرده است ، از آنها تجاوز نكنيد .
٣٥٩٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : [در روز قيامت] حاكمى را كه يك تازيانه از حدّ كاسته است مى آورند . او مى گويد : پروردگارا ! از روى دلسوزى به بندگانت اين كار را كردم . خداوند به او مى فرمايد : آيا تو به آنان از من دلسوزترى؟ ! آن گاه دستور داده مى شود او را در آتش افكنند . سپس كسى را كه يك تازيانه بيشتر زده است مى آورند . او نيز مى گويد : براى آن تازيانه اى بيشتر زدم تا از گناهانت باز ايستند! پس فرمان مى رسد كه او را نيز در آتش افكنند.
٣٦٠٠.امام باقر عليه السلام ـ درباره آيه «اينها حدود خداست ، از آنها تجاوز نكفرمود : خداوند بر زناكار خشم آورده و صد تازيانه براى او قرار داده است . پس هر كس از روى خشم بيش از اين بزند من نزد خداوند از او بيزارى مى جويم .
٣٦٠١.امام باقر عليه السلام : امير المؤمنين عليه السلام به قنبر دستور داد مردى را حدّ بزند . قنبر از روى عصبانيت سه تازيانه بيشتر زد. على عليه السلام قنبر را با سه تازيانه قصاص كرد .
[١] النساء : ١٤ .[٢] الأمالي للمفيد : ١٥٩/١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٤/٧٥/ ٥١٤٩ مع تفاوت يسير في اللفظ .[٣] عوالي اللآلي: ٢/١٥٣/٤٢٧ .[٤] تفسير العيّاشي : ١/١١٧/٣٦٨ .[٥] الكافي : ٧/٢٦٠/١ ، تهذيب الأحكام : ١٠/١٤٨/٥٨٧ نحوه.