وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّه ِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ» . [١]

وَ إِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَ إِمّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَومِ الظّالِمِينَ» . [٢]

الحديث:

٢٥٢٩.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَن كانَ يؤمنُ باللّه ِ و اليَومِ الآخِرِ فلا يَجْلِسْ في مَجلِسٍ يُسَبُّ فيه إمامٌ ، أو يُغتابُ فيه مسلمٌ ، إنّ اللّه يقولُ في كتابهِ : «و إذا رَأَيتَ الّذِينَ يَخُوضُونَ في آياتِنَا فَأعرِض عَنهُم حَتّى يَخوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيرِهِ وَ إِمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطَانُ فَلا تَقْعُد بَعدَ الذِّكرى مَعَ القَومِ الظّالِمينَ» . [٣]

٢٥٣٠.عنه صلى الله عليه و آله : ثَمانِيَةٌ إن اُهِينوا فلا يَلوموا إلاّ أنفسَهُم... و الجالسُ في مجلسٍ لَيس لَهُ بأهلٍ . [٤]

٢٥٣١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَجْلِسوا على مائدةٍ يُشرَبُ علَيها الخمرُ، فإنّ العبدَ لا يَدري متى يؤخَذُ . [٥]

«و در كتاب بر شما نازل كرد كه چون شنيديد كه آيات خدا مورد انكار و ريشخند قرار مى گيرد با آنان منشينيد تا آن گاه كه به سخنى ديگر پردازند».

«و چون بينى كه در آيات ما [ از روى عناد ] فرو مى روند از آنها روي گردان شو تا به سخنى جز آن پردازند. و اگر شيطان تو را به فراموشى افكند، چون به يادت آمد با آن مردم ستمكاره منشين».

حديث :

٢٥٢٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه به خدا و روز واپسين ايمان دارد، نبايد در مجلسى كه در آن از امامى بدگويى يا از مسلمانى غيبت مى شود، بنشيند. خداوند در كتاب خود مى فرمايد: «چون بينى كه در آيات ما از روى عناد گفتگو مى كنند از آنها روي گردان شو تا به سخنى جز آن بپردازند . و اگر شيطان تو را به فراموشى افكند ، چون به يادت آمد، با آن مردم ستمكاره منشين».

٢٥٣٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هشت نفرند كه اگر مورد اهانت و تحقير قرار گرفتند، نبايد كسى جز خود را سرزنش كنند : ... و كسى كه در جايى كه شايسته اش نيست بنشيند.

٢٥٣١.امام على عليه السلام : بر سفره اى كه در آن شراب نوشيده مى شود منشينيد؛ زيرا بنده نمى داند كه مرگش كى درمى رسد.

[١] النساء : ١٤٠.[٢] الأنعام : ٦٨.[٣] بحار الأنوار : ٧٥/٢٤٦/٩.[٤] الخصال : ٤١٠/١٢.[٥] بحار الأنوار : ١٠/٩٨/١.