____________________
والمشهور كما في " المهذب البارع (١) والمقتصر (٢) وإيضاح النافع والمصابيح (٣) " بين علمائنا أجمع كما في " المختلف (٤) " وعليه إجماع المسلمين وقول علي بن بابويه مخالف لإجماعهم كما في " السرائر (٥) " ولا خلاف فيه كما في " الغنية (٦) " وظاهرها نفيه بين المسلمين. وفي " الخلاف (٧) " الإجماع على ذلك. وفي " التذكرة (٨) " إذا بلغ أحدهما يعني النقدين النصاب وجب فيه ربع العشر فيجب في العشرين مثقالا نصف دينار وفي المائتين من الفضة خمسة دراهم بإجماع علماء الإسلام.
وفي " كشف الرموز " أنه مذهب ابن بابويه في الفقيه والثلاثة وأتباعهم وما أعرف مخالفا سوى ابني بابويه علي في رسالته وابنه محمد في المقنع (٩)، انتهى.
قلت: الذي وجدناه فيما عندنا من " المقنع (١٠) والفقيه (١١) والهداية (١٢) " إنما هو موافقة المشهور، نعم في " المقنع " بعد أن أفتى بموافقة المشهور من دون تأمل قال بعد ذلك: وقد روي... إلى آخره، ولم يتعقبه بشيء.
وقد نقل جماعة (١٣) الخلاف عن الصدوق علي بن الحسين في رسالته فقال:
وفي " كشف الرموز " أنه مذهب ابن بابويه في الفقيه والثلاثة وأتباعهم وما أعرف مخالفا سوى ابني بابويه علي في رسالته وابنه محمد في المقنع (٩)، انتهى.
قلت: الذي وجدناه فيما عندنا من " المقنع (١٠) والفقيه (١١) والهداية (١٢) " إنما هو موافقة المشهور، نعم في " المقنع " بعد أن أفتى بموافقة المشهور من دون تأمل قال بعد ذلك: وقد روي... إلى آخره، ولم يتعقبه بشيء.
وقد نقل جماعة (١٣) الخلاف عن الصدوق علي بن الحسين في رسالته فقال: