٦١.الإمام زين العابدين عليه السلام : أمّا حَقُّ الزَّوجَةِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ عز و جل جَعَلَها لَكَ سَكَنا واُنسا ، فَتَعلَمَ أنَّ ذلِكَ نِعمَةٌ مِنَ اللّهِ عز و جل عَلَيكَ ، فَتُكرِمَها وتَرفُقَ بِها .[٢]

٦٢.عنه عليه السلام : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِمِلكِ النِّكاحِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ جَعَلَها سَكَنا ومُستَراحا ، واُنسا وواقِيَةً ، وكَذلِكَ كُلُّ واحِدٍ مِنكُما يَجِبُ أن يَحمَدَ اللّهَ عَلى صاحِبِهِ ، ويَعلَمَ أنَّ ذلِكَ نِعمَةٌ مِنهُ عَلَيهِ ... فَإِنَّ لَها حَقَّ الرَّحمَةِ وَالمُؤانَسَةِ .[٣]

٦٣.الإمام الصادق عليه السلام : الاُنسُ في ثَلاثٍ : فِي الزَّوجَةِ المُوافِقَةِ ، وَالوَلَدِ البارِّ ، وَالصَّديقِ المُصافي .[٤]

٦٤.الخصال عن أبي خالد السِّجِستاني عنه عليه السلام : خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ ، زائِلَ العَقلِ ، مَشغولَ القَلبِ : فَأَوَّلُها صِحَّةُ البَدَنِ ، وَالثّانِيَةُ الأَمنُ ، وَالثّالِثَةُ السَّعَةُ فِي الرِّزقِ ، وَالرّابِعَةُ الأَنيسُ المُوافِقُ . قُلتُ : ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ ؟ قالَ : الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ ، وَالخَليطُ الصّالِحُ ، وَالخامِسةُ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ : الدَّعَةُ[٥] .[٦]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٤١ ح ٢١٠٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٥ ح ١٦٥٤ وفيه «البارّ» بدل «الصالح» . [٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٦٢١ ح ٣٢١٤ ، الخصال : ص ٥٦٧ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٥٣ ح ٦١٠ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٠١ ح ٢٦٥٤كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٥ ح١ . [٣] تحف العقول : ص ٢٦٢ ح ١٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٤ ح ١ . [٤] تحف العقول : ص ٣١٨ ، معدن الجواهر : ص ٥١ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ٧٨ ص ٢٣١ ح ٢٥ . [٥] الدَّعَةُ : السِّعة في العيش (تاج العروس : ج ١١ ص ٤٩٩ «ودع») . [٦] الخصال : ص ٢٨٤ ح ٣٤ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٣٧ ح ١٤٩٤ عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص١٨٦ ح ٥ .