«سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَاتِىَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى الأَْرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لَا يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِايَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ» .[١] راجع : النمل: ١٤ ، المؤمنون: ٤٦ ، الجاثية: ٨ و ٣١ ، الأحقاف: ١٠ ، غافر: ٣٥ ، لقمان : ٧ ، الزمر: ٥٩ ـ ٦٠ .

الحديث

٢١٧.الإمام عليّ عليه السلام : بُنِيَ الكُفرُ عَلى أربَعِ دَعائِمَ: الفِسقِ ، وَالغُلُوِّ ، وَالشَّكِّ ، وَالشُّبهَةِ . وَالفِسقُ عَلى أربَعِ شُعَبٍ: عَلَى الجَفاءِ، وَالعَمى، وَالغَفلَةِ، وَالعُتُوِّ.[٢]

٢١٨.عنه عليه السلام : مَنِ استَكبَرَ أدبَرَ عَنِ الحَقِّ .[٣]

٢١٩.الإمام الصادق عليه السلام : اُصولُ الكُفرِ ثَلاثَةٌ: الحِرصُ ، وَالاِستِكبارُ ، وَالحَسَدُ .[٤]

د ـ الشِّركُ

الكتاب

«الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» .[٥]

«وَ إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يَابُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ» .[٦]

[١] الأعراف : ١٤٦ . [٢] الكافي: ج ٢ ص ٣٩١ ح ١ عن سليم بن قيس الهلالي ، الخصال: ص ٢٣٢ ح ٧٤ عن الأصبغ بن نباتة ، تحف العقول: ص ١٦٦ ، بحار الأنوار: ج ٧٢ ص١١٧ ح ١٥ . [٣] الكافي: ج ٢ ص ٣٩٤ ح ١ عن سليم بن قيس الهلالي ، الخصال: ص ٢٣٤ ح ٧٤ عن الأصبغ بن نباتة ، تحف العقول: ص ١٦٨ وليس فيهما «عن الحقّ» ، بحار الأنوار: ج ٧٢ ص ١٢٠ ح ١٥ . [٤] الكافي: ج ٢ ص ٢٨٩ ح ١ ، الخصال: ص ٩٠ ح ٢٨ ، الأمالي للصدوق: ص ٥٠٥ ح ٦٩٤ كلّها عن أبي بصير ، روضة الواعظين: ص ٤١٨ ، بحار الأنوار:ج ٧٢ ص ١٠٤ ح ١ . [٥] الأنعام : ٨٢ . [٦] لقمان : ١٣ .