١٢٢.المستدرك على الصحيحين عن ابن مسعود : قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا عَبدَ اللّهِ بنَ مَسعودٍ ، فَقُلتُ : لَبَّيكَ يا رَسولَ اللّهِ ثَلاثَ مِرارٍ ، قالَ : هَل تَدري أيُّ عُرَى الإِيمانِ أوثَقُ ؟ قُلتُ : اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : أوثَقُ [عُرَى] الإيمانِ الوِلايَةُ فِي اللّهِ بِالحُبِّ فيهِ وَالبُغضِ فيهِ .[١]

١٢٣.المعجم الكبير عن ابن عبّاس : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِأَبي ذَرٍّ : أيُّ عُرَى الإِيمانِ ـ أظُنُّهُ قالَ : ـ أوثَقُ ؟ قالَ : اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : المُوالاةُ فِي اللّهِ ، وَالمُعاداةُ فِي اللّهِ ، وَالحُبُّ فِي اللّهِ ، وَالبُغضُ فِي اللّهِ.[٢]

١٢٤.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِأَصحابِهِ : أيُّ عُرَى الإِيمانِ أوثَقُ ؟ فَقالوا: اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ ، وقالَ بَعضُهُم : الصَّلاةُ ، وقالَ بَعضُهُم : الزَّكاةُ ، وقالَ بَعضُهُم : الصِّيامُ، وقالَ بَعضُهُم: الحَجُّ وَالعُمرَةُ ، وقالَ بَعضُهُم : الجِهادُ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لِكُلِّ ما قُلتُم فَضلٌ ولَيسَ بِهِ ، ولكِن أوثَقُ عُرَى الإِيمانِ الحُبُّ فِي اللّهِ وَالبُغضُ فِي اللّهِ وتَوالي أولِياءِ اللّهِ وَالتَّبَرّي مِن أعداءِ اللّهِ .[٣]

[١] المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٥٢٢ ح ٣٧٩٠ ، السنن الكبرى : ج ١٠ص ٣٩٤ ح ٢١٠٦٩ ، المعجم الصغير: ج ١ ص ٢٢٣ كلاهما نحوه ، المعجم الكبير : ج ١٠ ص ١٧١ ح ١٠٣٥٧ ، حلية الاولياء : ج ٤ ص ١٧٧ الرقم ٢٧١ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٩٠ ح ٤٣٥٢٥ . [٢] المعجم الكبير : ج ١١ ص ١٧٢ ح ١١٥٣٧ ، شعب الايمان : ج ٧ ص ٧٠ ح ٩٥١٣ وليس فيه «والمعاداة في اللّه » ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٨٨ ح ١٣٩٥ ؛تحف العقول : ص ٥٥ وليس فيه «والحب في اللّه » ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٥٩ ح ١٥٢ . [٣] الكافي : ج ٢ ص ١٢٥ ح ٦ ، المحاسن : ج ١ ص ٤١١ ح ٩٣٩ كلاهما عن عمرو بن مدرك ، معاني الاخبار : ص ٣٩٨ ح ٥٥ عن عليّ بن مروك الطائيعن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٤٢ ح ١٧ ؛ مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٤١٠ح ١٨٥٤٩ وفيه «اوسط» بدل «اوثق» في الموضعين ، مسند الطيالسي : ص ١٠١ ح ٧٤٧ كلاهما عن البراء بن عازب وليس فيهما ذيله من «وتوالياولياء اللّه ...» .