٥٢٦.عنه صلى الله عليه و آله : ألا وإنَّ المُؤمِنَينِ إذا تَحابّا فِي اللّهِ جَلَّ وعَزَّ وتَصافَيا فِي اللّهِ كانا كَالجَسَدِ الواحِدِ ، إذَا اشتَكى أحَدُهُما مِن جَسَدِهِ مَوضِعا وَجَدَ الآخَرُ ألَمَ ذلِكَ المَوضِعِ .[١]

٥٢٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ حَقّا عَلَى المُؤمِنينَ أن يَتَوَجَّعَ بَعضُهُم لِبَعضٍ، كَما يَألَمُ الجَسَدُ لِلرَّأسِ.[٢]

٥٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : تَرَى المُؤمِنينَ في تَراحُمِهِم وتَوادِّهِم وتَعاطُفِهِم كَمَثَلِ الجَسَدِ ، إذَا اشتَكى عُضواً تَداعى لَهُ سائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى .[٣]

٥٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنونَ كَرَجُلٍ واحِدٍ ، إنِ اشتَكى رَأسُهُ اشتَكى كُلُّهُ ، وإنِ اشتَكى عَينُهُ اشتَكى كُلُّهُ .[٤]

٥٣٠.صحيح البخاري عن أبي موسى عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُؤمِنَ لِلمُؤمِنِ كَالبُنيانِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضا ، وشَبَّكَ صلى الله عليه و آله أصابِعَهُ .[٥] راجع : هذه الموسوعة : ج ٢ ص ٢٢ (تشريع الإخاء الديني / المؤمن أخو المؤمن) .

[١] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٥٢ ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٢٨١ ح ٧ . [٢] التوبيخ والتنبيه : ص ٨٦ ح ٥٣ عن محمّد بن كعب ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٥ ح ٧٠٧ . [٣] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٢٣٨ ح ٥٦٦٥ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٩ ح ٦٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٧٨ ح ١٨٤٠١ ، الإيمان لابن مندة : ج ١ص ٤٥٦ ح ٣٢٢ وفي الثلاثة الأخيرة «مثل» بدل «ترى» وكلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٥٣ ح ٧٥٨ ؛ المؤمن : ص ٣٩ ح ٩٢ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٢٧٤ ح ١٩ . [٤] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٨٢ ح ١٨٤٢١ وص ٣٩١ ح ١٨٤٦١ ، حلية الأولياء : ج ٤ ص ١٢٦ الرقم ٢٦٠ ، الإيمان لابن مندة : ج ١ ص ٤٥٦ ح ٣٢٠ كلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٩٥ . [٥] صحيح البخاري : ج ١ ص ١٨٢ ح ٤٦٧ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٩ ح ٦٥ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٣٢٥ ح ١٩٢٨ وليس فيهما ذيله وكلّها عن أبي موسى ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤١ ح ٦٧٤ ؛ المجازات النبوية : ص ٢٨٢ ، جامع الأخبار : ص ٢١٧ ح ٥٤٢ وليس فيهما ذيله .