١٥٢.الأمالي للطوسي عن أبي سعيد عنه صلى الله عليه و آله : ما آمَنَ بِاللّهِ مَن لَم يُؤمِن بي ، ولَم يُؤمِن بي مَن لَم يَتَوَلَّ ـ أو قالَ : لَم يُحِبَّ ـ عَلِيّا .[٣]

١٥٣.الإمام الرضا عليه السلام : إنَّما اُمِرَ النّاسُ بِالأَذانِ لِعِلَلٍ كَثيرَةٍ ... وجُعِلَ بَعدَ التَّكبيرِ الشَّهادَتانِ لِأَنَّ أوَّلَ الإِيمانِ هُوَ التَّوحيدُ وَالإِقرارُ للّهِِ تَبارَكَ وتَعالى بِالوَحدانِيَّةِ . وَالثّاني : الإِقرارُ لِلرَّسولِ صلى الله عليه و آله وسلم بِالرِّسالَةِ ، وأنَّ إطاعَتَهُما ومَعرِفَتَهُما مَقرونَتانِ ، ولِأَنَّ أصلَ الإِيمانِ إنَّما هُوَ الشَّهادَتانِ ، فَجُعِلَ شَهادَتَينِ شَهادَتَينِ ، كَما جُعِلَ في سائِرِ الحُقوقِ شاهِدانِ ، فَإِذا أقَرَّ العَبدُ للّهِِ عز و جل بِالوَحدانِيَّةِ وأقَرَّ لِلرَّسولِ صلى الله عليه و آله وسلمبِالرِّسالَةِ فَقَد أقَرَّ بِجُملَةِ الإِيمانِ ، لِأَنَّ أصلَ الإِيمانِ إنَّما هُوَ بِاللّهِ وبِرَسولِهِ.[٤]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٥٩٣ ح ١٦٦٥١ و ج ٩ ص ٧٢ ح ٢٣٢٩٦ ، السنن الكبرى : ج ١ ص ٧١ ح ١٩٣ كلّها عن عبد الرحمن بن حويطب عن جدّته ،المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٦٧ ح ٦٨٩٩ عن أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٢٨١ ح ٢٦٠٢٠ . [٢] الأمالي للصدوق : ص ٢٨٧ ح ٣٢٠ ، الاحتجاج : ج ١ ص ١٠٧ ح ٢٨ ، جامع الأخبار : ص ٤٥ ح ٤٨ كلّها عن معمّر بن راشد عن الإمام الصادق عليه السلام ،بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٣٦٦ ح ٧٢ . [٣] الأمالي للطوسي : ص ٦٢٩ ح ١٢٩٤ ، بحارالأنوار : ج ٣٩ ص ١٩٧ ح ٧ . [٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٩٩ ح٩١٤ ، علل الشرائع : ص ٢٥٩ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ١٠٦ كلّها عن الفضل بن شاذان ، بحارالأنوار :ج ٦ ص ٦٦ .