دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٩٠
٢٤٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الإِيمانَ كَما تَأكُلُ النّارُ الحَطَبَ اليابِسَ.[١]
س ـ إيذاءُ المُؤمِنِ
٢٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ألا وإنَّ أذَى المُؤمِنِ مِن أعظَمِ سَبَبِ سَلبِ الإِيمانِ.[٢]
ع ـ إحصاءُ زَلّاتِ المُؤمِنِ
٢٤٩.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلَى الكُفرِ أن يُؤاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الدّينِ فَيُحصِيَ عَلَيهِ عَثَراتِهِ وزَلّاتِهِ لِيُعَنِّفَهُ بِها يَوما ما.[٣]
٢٥٠.الإمام الصادق عليه السلام : أبعَدُ ما يَكونُ العَبدُ مِن اللّهِ أن يَكونَ الرَّجُلُ يُؤاخِي الرَّجُلَ وهُوَ يَحفَظُ عَلَيهِ زَلّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِها يَوما ما.[٤]
ف ـ إيذاءُ الجارِ
٢٥١.الكافي عن عمرو بن عكرمة عن الإمام الصادق عليه السلام : أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّا عليه السلام وسَلمانَ وأبا ذرٍّ ـ ونَسيتُ[٥] آخَرَ وأظُنُّهُ المِقدادَ ـ أن يُنادوا فِي المَسجِدِ بِأَعلى أصواتِهِم بِأَنَّهُ لا إيمانَ لِمَن لَم يَأمَن جارُهُ بَوائِقَهُ[٦] ، فَنادَوا بِها ثَلاثاً.[٧]
[١] قرب الإسناد : ص ٢٩ ح ٩٤ عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، الكافي : ج ٢ ص ٣٠٦ ح ١ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام وج٤ ص ٨٩ ح ٩ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٠٨ ح ١٨٥٧ كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ٨٦ وليس فيها «اليابس» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٢٣٧ ح ١ . [٢] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٥٢ عن سلام بن المستنير عن الإمام الباقر عليه السلام وراجع : الاختصاص : ص ٢٤٧. [٣] الكافي : ج ٢ ص ٣٥٥ ح ٣ وح ٦ ، المحاسن : ج ١ ص ١٨٩ ح ٣١٦ ، الأمالي للمفيد : ص ٢٣ ح ٦ ، المؤمن : ص ٦٦ ح ١٧١ كلّها عن زرارة ، معانيالأخبار : ص ٣٩٤ ح ٤٨ عن سيف بن عميرة وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢١٥ ح ١٣ . [٤] الكافي : ج ٢ ص ٣٥٥ ح ٧ عن ابن بكير ، مستطرفات السرائر : ص ١٥٣ ح ٥ ، منية المريد : ص ٣٣١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢١٩ ح ٢٢ . [٥] هذا الكلام للراوي . [٦] البائقة: النازلة وهي الداهية والشرّ الشديد ، والجمع : البوائق (المصباح المنير: ص ٦٦) . [٧] الكافي : ج ٢ ص ٦٦٦ ح ١ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ١٠٩ ح ١١٦ ، مشكاة الانوار : ص ٣٧٦ ح ١٢٤٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٥٢ ح ١٢ .