«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقُ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» .[٤] راجع : طه : ٧٥ ، آل عمران : ١٧٣ ، الأحزاب : ٢٢ ، المدّثّر : ٣١ .

الحديث « فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقُ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ » ـ :

٢٧٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى :السّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسيرا ، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ في يَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ[٥] ألفَ سَنَةٍ حتّى يَدخُلَ الحَزَنُ في جَوفِهِ ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ .[٦]

[١] آل عمران : ١٦٣ . [٢] الأنفال : ٤ . [٣] المجادلة : ١١ . [٤] فاطر :٣٢ . [٥] في المصدر : «خمسين» ، والتصويب من بحار الأنوار . [٦] تفسير فرات : ص ٣٥٠ ح ٤٧٧ ، مجمع البيان : ج ٨ ص ٦٣٨ نحوه وكلاهما عن أبي الدرداء ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ١٩٩ ح ٧٥؛ الفردوس : ج ٥ص ٤٦٦ ح ٨٧٧٤ عن حذيفة نحوه .