٦١١.عنه عليه السلام : اِعلَموا ـ عِبادَ اللّهِ ـ أنَّ المُؤمِنَ لا يُصبِحُ ، ولا يُمسي إلّا ونَفسُهُ ظَنونٌ عِندَهُ ، فَلا يَزالُ زَارِيا عَلَيها ومُستَزيدا لَها.[١]

٦١٢.عنه عليه السلام ـ لكميل بن زياد ـ :يا كُمَيلُ ، حُسنُ خُلُقِ المُؤمِنِ التَّواضُعُ ، وجَمالُهُ التَّعَطُّفُ ، وشَرَفُهُ الشَّفَقَةُ ، وعِزُّهُ تَركُ القالِ والقيلِ.[٢]

٦١٣.بحار الأنوار عن أبي ذر ـ في حَديثٍ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ :قُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، مَنِ المُؤمِنُ وما نِهايَتُهُ وما حَدُّهُ حَتّى أعرِفَهُ ؟ قالَ عليه السلام : يا أبا عَبدِ اللّهِ ، قُلتُ : لَبَّيكَ يا أخا رَسولِ اللّهِ ، قالَ : المُؤمِنُ المُمتَحَنُ هُوَ الَّذي لا يَرِدُ مِن أمرِنا إلَيهِ شَيءٌ إلّا شُرِحَ صَدرُهُ لِقَبولِهِ ، ولَم يَشُكَّ ولَم يَرتَب .[٣]

٦١٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ المُؤمِنِ ـ :المُؤمِنُ بِشرُهُ في وَجهِهِ ، وحُزنُهُ في قَلبِهِ ، أوسَعُ شَيءٍ صَدرا ، وأذَلُّ شَيءٍ نَفسا ، يَكرَهُ الرِّفعَةَ ويَشنَأُ السُّمعَةَ . طَويلٌ غَمُّهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمتُهُ ، مَشغولٌ وَقتُهُ . شَكورٌ ، صَبورٌ ، مَغمورٌ بِفِكرَتِهِ ، ضَنينٌ بِخَلَّتِهِ ، سَهلُ الخَليقَةِ ، لَيِّنُ العَريكَةِ ، نَفسُهُ أصلَبُ مِنَ الصَّلدِ ، وهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبدِ .[٤]

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦ ، عدّة الداعي : ص ٢٢٤ ، غرر الحكم : ج ٢ ص ٥٢١ ح ٣٤٩٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ٧٨ ح ١٢ . [٢] بشارة المصطفى : ص ٢٥ ، تحف العقول : ص ١٧٢ نحوه، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ٢٦٨ ح ١ . [٣] بحارالأنوار : ج ٢٦ ص ٢ ح ١ نقلاً عن كتاب عتيق ، مشارق أنوار اليقين : ص ١٦٠ وليس فيه صدره إلى «يا أخا رسول اللّه » . [٤] نهج البلاغة : الحكمة ٣٣٣ ، غرر الحكم : ج ٣ ص ٢٧٣ ح ٤٤٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩٦ ح ٤٠٢٠، أعلام الدين : ص ١٣٠، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٣٠٥ ح ٣٧ .