«وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَ كَذَّبُواْ بِايَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ» .[٣]

الحديث

٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ وقَولٌ بِاللِّسانِ وعَمَلٌ بِالأَركانِ .[٤]

٦.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ قَولٌ مَقولٌ ، وعَمَلٌ مَعمولٌ ، وعِرفانُ العُقولِ .[٥]

٧.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ قَولٌ مَقولٌ ، وعَمَلٌ مَعمولٌ ، وعِرفانٌ بِالعُقولِ ، وَاتِّباعُ الرَّسولِ .[٦]

[١] غرر الحكم : ج ٤ ص ٢٣٢ ح ٥٩٢٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٠ ح ٥٤٥١ . [٢] الكافي : ج ١ ص ٢١ ح ١٤ ، الخصال : ص ٥٨٩ ح ١٣ ، علل الشرائع : ص ١١٤ ح ١٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣١٢ ح ٦٢٠ كلّها عن سماعة بن مهران ،بحار الأنوار : ج ١ ص ١١٠ ح ٧ . [٣] الحديد : ١٩ . [٤] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٢٦ ح ٦٥ ، المعجم الأوسط : ج ٦ ص ٢٢٦ ح ٦٢٥٤ ، وفيه «إقرار» بدل «قول» وكلاهما عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٣ ح ٢ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ٢٢٧ ، الخصال : ص ١٧٨ ح ٢٣٩ عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٨ ح ١٧ عن داود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيها «إقرار» بدل «قول» ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٦٤ ح٩ . [٥] الأمالي للمفيد : ص ٢٧٥ ح ٢ ، الأمالي للطوسي : ص ٣٦ ح ٣٩ كلاهما عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول : ص٢٢٣ عن الإمام علي عليه السلام وفيه « مقبول» بدل «مقول» و«بالمعقول»» بدل «العقول» ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٦٨ ح ٢٠ . [٦] تفسير الثعلبي : ج ١ ص ١٤٧ عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، الفردوس : ج ١ ص ١١٠ ح ٣٧٢ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه«وعرفان بالعقول» ؛ مجمع البيان : ج ١ ص ١٢٢ عن الإمام الرضا عليه السلام ، جامع الأخبار: ص ١٠٣ ح ١٧٣ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه «وعمل معمول».