٣١.عدّة الداعي : في بَعضِ الأَحاديثِ القُدسِيَّةِ : أيُّما عَبدٍ اطَّلَعتُ عَلى قَلبِهِ ، فَرَأَيتُ الغالِبَ عَلَيهِ التَّمسُّكَ بِذِكري ، تَوَلَّيتُ سِياسَتَهُ وكُنتُ جَليسَهُ ومُحادِثَهُ وأنيسَهُ .[٣]

ب ـ التَّباعُدُ عَنِ النَّفسِ

٣٢.عوالي اللآلي : رُوِيَ في بَعضِ الأَخبارِ أنَّهُ دَخَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ اسمُهُ مُجاشِعٌ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ... كَيفَ الطَّريقُ إلى قُربِ الحَقِّ ؟ قالَ : التَّباعُدُ عَنِ النَّفسِ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، فَكَيفَ الطَّريقُ إلى اُنسِ الحَقِّ ؟ قالَ : الوَحشَةُ مِنَ النَّفسِ .[٤]

ج ـ اِعتِزالُ أهلِ الدُّنيا

٣٣.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ انفَرَدَ عَنِ النّاسِ ، أنِسَ بِاللّهِ سُبحانَهُ .[٥]

٣٤.عنه عليه السلام : كَيفَ يَأنَسُ بِاللّهِ مَن لا يَستَوحِشُ مِنَ الخَلقِ ؟[٦]

٣٥.الإمام الكاظم عليه السلام : يا هِشامُ ، الصَّبرُ عَلَى الوَحدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ العَقلِ ، فَمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ اعتَزَلَ أهلَ الدُّنيا وَالرّاغِبينَ فيها ، ورَغِبَ فيما عِندَ اللّهِ ، وكانَ اللّهُ اُنسَهُ فِي الوَحشَةِ ، وصاحِبَهُ فِي الوَحدَةِ ، وغِناهُ فِي العَيلَةِ[٧] ، ومُعِزَّهُ مِن غَيرِ عَشيرَةٍ .[٨]

[١] غرر الحكم : ج ٤ ص ٢٨ ح ٥١٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٦ ح ٤٧٤١ . [٢] غرر الحكم : ج ٤ ص ٢٩ ح ٥١٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٥ ح ٤٧٢٠ . [٣] عدّة الداعي : ص ٢٣٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٦٢ ح ٤٢ . [٤] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٤٦ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٧٢ ح ٢٣ . [٥] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٣٨ ح ٨٦٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٠ ح ٧٦٤٧ . [٦] غرر الحكم : ج ٤ ص ٥٦٦ ح ٧٠٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٣ ح ٦٤٧٥ . [٧] عال يَعيلُ عَيلَةً ، إذا افتقر (النهاية : ج ٣ ص ٣٣٠ «عيل») . [٨] الكافي : ج ١ ص ١٧ ح ١٢ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٣٤ كلاهما عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص ٣٨٧ ، عدة الدّاعي : ص ٢١٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ص ٣٠١ ح ١ .