٩٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ :اُكتُب وبُثَّ عِلمَكَ في إخوانِكَ ، فَإِن مِتَّ فَأَورِث كُتُبَكَ بَنيكَ ؛ فَإِنَّهُ يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانُ هَرجٍ لا يَأنَسونَ فيهِ إلّا بِكُتُبِهِم.[١]

٣ / ٥

العِلمُ

١٠٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَعَلَّمُوا العِلمَ ... وهُوَ أنيسٌ فِي الوَحشَةِ ، وصاحِبٌ فِي الوَحدَةِ .[٢]

١٠١.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمُ وَزيرُهُ ، وَالعَقلُ دَليلُهُ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ ، وَاللِّينُ أخوهُ ، وَالرِّفقُ والِدُهُ ، وَالصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ .[٣]

١٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : اُطلُبُوا العِلمَ ... لِأَنَّهُ مَعالِمُ الحَلالِ وَالحَرامِ ، ومَنارُ سُبُلِ الجَنَّةِ ، وَالمُؤنِسُ فِي الوَحشَةِ ، وَالصّاحِبُ فِي الغُربَةِ وَالوَحدَةِ ، وَالمُحَدِّثُ فِي الخَلوَةِ .[٤]

١٠٣.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَيكُم بِطَلَبِ العِلمِ فَإِنَّ طَلَبَهُ فَريضَةٌ ، وهُوَ صِلَةٌ بَينَ الإِخوانِ ، ودالٌّ عَلَى المُرُوءَةِ ، وتُحفَةٌ فِي المَجالِسِ ، وصاحِبٌ فِي السَّفَرِ ، واُنسٌ فِي الغُربَةِ .[٥]

[١] الكافي: ج ١ ص ٥٢ ح ١١ ، منية المريد : ص ٣٤١ ، كشف المحجّة : ص ٨٤ كلّها عن المفضّل بن عمر ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٥٠ ح ٢٧ . [٢] الخصال : ص ٥٢٢ ح ١٢ عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ص ٧١٣ ح ٩٨٢ عن الاصبغ بن نباته عن الإمام عليّ عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ١٣ عن الإمام عليّ عليه السلام ،بحار الأنوار : ج ١ ص ١٦٦ ح ٧ . [٣] المجازات النبويّة : ص ١٨٨ ح ١٥٤ ، تحف العقول : ص ٥٥ وفيه «والبرّ» بدل «واللّين» ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣٠٦ ح ٣٨ ؛ تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٢٤١ الرقم ١٢٤٨ عن شعبة ، مسند الشهاب : ج ١ ص ١٢٢ ح ١٥٣ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٩٠٣ ح ٤٣٥٥٧ نقلاً عن شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً . [٤] الأمالي للطوسي : ص ٤٨٨ ح ١٠٦٩ ، عدّة الداعي : ص ٦٣ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مجمع البيان : ج ٢ ص٧١٧ عن أنس ، كنز الفوائد : ج ٢ ص ١٠٨ ، أعلام الدين : ص ٨٢ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٧١ ح ٢٤ ؛ كنز العمّال : ج ١٠ ص١٦٧ ح ٢٨٨٦٧ نقلا عن الديلمي . [٥] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣١٩ ، أعلام الدين : ص ٨٤ ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ١٣٧ بزيادة «والبحث عنه نافلة» بعد «فريضة» ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٨٣ ح٨٩ .