٥٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَحِقُّ العَبدُ حَقَّ صَريحِ الإِيمانِ حَتّى يُحِبَّ للّهِِ تَعالى ويُبغِضَ للّهِِ ، فَإِذا أحَبَّ للّهِِ تَبارَكَ وتَعالى وأبغَضَ للّهِِ تَبارَكَ وتَعالى فَقَدِ استَحَقَّ الوِلاءَ مِنَ اللّهِ .[١]

٥٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الإِيمانِ عِندَ اللّهِ عز و جل إيمانٌ لاشَكَّ فيهِ ، وغَزوٌ لا غُلولَ فيهِ ، وحَجٌّ مَبرورٌ.[٢]

٥٨٩.مسند ابن حنبل عن معاذ : أنَّهُ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن أفضَلِ الإِيمانِ ؟ قالَ : أفضَلُ الإِيمانِ أن تُحِبَّ للّهِِ وتُبغِضَ فِي اللّهِ وَ تُعمِلَ لِسانَكَ في ذكرِ اللّهِ قالَ : وماذا يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : وأن تُحِبَّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ وتَكرَهَ لَهُم ما تَكرَهُ لِنَفسِكَ ، وأن تَقولَ خَيرا ، أو تَصمُتَ .[٣]

٥٩٠.مسند ابن حنبل عن عمروبن عبسة : أتَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ... قُلتُ : مَا الإِيمانُ ؟ قالَ : الصَّبرُ وَالسَّماحَةُ.[٤]

٥٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَأنَف مِن ثَلاثٍ فَهُوَ مُؤمِنٌ حَقّا : خِدمَةِ العِيالِ ، وَالجُلوسِ مَعَ الفُقَراءِ ، وَالأَكلِ مَعَ خادِمِهِ . هذِهِ الأَفعالُ مِن عَلاماتِ المُؤمِنينَ الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللّهُ في كِتابِهِ « أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا » [٥] .[٦]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٢٩٣ ح ١٥٥٤٩ عن عمرو بن الجموح ، المعجم الاوسط : ج ١ ص ٢٠٣ ح ٦٥١ عن عمرو بن الحمق نحوه ، كنز العمّال : ج ١ص ٤٢ ح ١٠٠ . [٢] مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٤٤٦ ح ٩٧٠٦ و ص ٦٠٩ ح ١٠٧٦١ نحوه وكلاهما عن أبي هريرة ؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٨٣ ح ٨ عن الإمام الرضاعن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «الأعمال» بدل «الإيمان»، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٣٩٣ ح ٧٥ . [٣] مسند ابن حنبل :ج ٨ ص ٢٦٦ ح ٢٢١٩٣ ، المعجم الكبير :ج ٢٠ ص ١٩١ ح ٤٢٥ ، كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧ ح ٦٧ . [٤] مسند ابن حنبل :ج ٧ ص ١١١ ح ١٩٤٥٢ ، مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٣٤٠ ح ١٨٤٩ ، شعب الإيمان : ج ٧ ص ١٢٢ ح ٩٧١١ كلاهما عن جابر بن عبداللّه ، المعجم الكبير :ج ١٧ ص ٤٩ ح ١٠٥ ، التاريخ الكبير : ج ٦ ص ٥٣٠ الرقم ٣٢٢٢ كلاهما عن عمير ، كنز العمّال : ج ١ ص ٣٦ ح ٥٧ . [٥] الأنفال : ٤ و ٧٤ . [٦] تاريخ دمشق : ج ٦ ص ٢٩ ح ١٣٩٦ ، الفردوس : ج ٣ ص ٦٢٩ ح ٥٩٦٨ كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٥٥ ح ٧٧٤ .