٢٨٩.معاني الأخبار عن حفص الكناسي : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : ما أدنى ما يَكونُ بِهِ العَبدُ مُؤمِنا ؟ قالَ : يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، ويُقِرُّ بِالطّاعَةِ ويَعرِفُ إمامَ زَمانِهِ ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ مُؤمِنٌ .[١] راجع: موسوعة معارف الكتاب والسنة: ج٤ ص١٩٩ (دراسة حول أحاديث التّحذير من الموت على غير معرفة الإمام).

٥ / ٣

أعلى دَرَجاتِ الإِيمانِ

٢٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الإِسلامُ دَرَجَةٌ، وَالإِيمانُ فَوقَ الإِسلامِ دَرَجَةٌ، وَالتَّقوى فَوقَ الإِيمانِ دَرَجَةٌ، وَاليَقينُ فَوقَ التَّقوى دَرَجَةٌ.[٢]

٢٩١.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أعلى مَنازِلِ الإِيمانِ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ ، مَن بَلَغَ إلَيها فَقَد فازَ وظَفِرَ ، وهُوَ أن يَنتَهِيَ بِسَريرَتِهِ فِي الصَّلاحِ إلى أن لا يُبالِيَ بِها إذا ظَهَرَت ، ولا يَخافَ عُقباها[٣] إذَا استَتَرَت .[٤]

٢٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أفضَلَ الإِيمانِ أن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ مَعَكَ حَيثُما كُنتَ .[٥]

٢٩٣.الإمام عليّ عليه السلام : غايَةُ الإِيمانِ الإِيقانُ.[٦]

٢٩٤.عنه عليه السلام : أفضَلُ الإِيمانِ ، حُسنُ الإِيقانِ.[٧]

[١] معاني الأخبار : ص ٣٩٣ ح ٤١ ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١٦ ح ١ . [٢] الفردوس : ج ١ ص ١١٥ ح ٣٩٠ عن عبد اللّه الرومي . [٣] في بحار الأنوار وتنبيه الخواطر «عقابها» . [٤] عدّة الداعي : ص ٢١٤ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١١٧ ، بحارالأنوار : ج ٧١ ص ٣٦٩ ح ١٩ . [٥] المعجم الأوسط : ج ٨ ص ٣٣٦ ح ٨٧٩٦ ، شعب الإيمان : ج ١ ص ٤٧٠ ح ٧٤١ نحوه ، مسند الشاميين : ج ١ ص ٣٠٥ ح ٥٣٥ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٢٤ الرقم ٣٥٩ ، تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ٣٥ كلها عن عبادة بن الصامت ، كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧ ح ٦٦ . [٦] غرر الحكم : ج ٤ ص ٣٦٨ ح ٦٣٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٧ ح ٥٨٧٦ . [٧] غرر الحكم : ج ٢ ص ٣٩٧ ح ٢٩٩٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٣ ح ٢٤٨٣ وفيه «اليقين» بدل «الايقان» .