«وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُواْ بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ» .[٢]

الحديث

١٨١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ حَياةُ الإِسلامِ وعِمادُ الإِيمانِ .[٣]

١٨٢.عنه صلى الله عليه و آله ـ في حَديثٍ طَويلٍ ـ :أمّا عَلامَةُ العِلمِ فَأَربَعَةٌ : العِلمُ بِاللّهِ، وَالعِلمُ بِمُحِبّيهِ وَالعِلمُ بِفَرائِضِهِ ، وَالحِفظُ لَها حَتّى تُؤَدّى.[٤]

١٨٣.الإمام عليّ عليه السلام : أصلُ الإِيمانِ العِلمُ.[٥]

١٨٤.عنه عليه السلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأَمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ.[٦]

١٨٥.الإرشاد عن كُمَيل عن الإمام عليّ عليه السلام ـ في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللّهِ عَلَى الخَلقِ ـ :هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الإِيمانِ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّهِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى عِبادِهِ . ثُمَّ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ وقالَ عليه السلام : هاه هاه شَوقا إلى رُؤيَتِهِم ![٧]

[١] سبأ : ٦ . [٢] الحجّ : ٥٤ . [٣] الدرّ المنثور : ج ٢ ص ١٢٤ ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٨١ ح ٢٨٩٤٤ كلاهما نقلاً عن أبي الشيخ عن إبن عبّاس . [٤] تحف العقول: ص ١٩ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٢٠ ح ١١ وفيه «العلم بمحبّته والعلم بمكارهه» بدل ما في المتن . [٥] بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٨١ ح ٢٩ و ج ٩٣ ص ٥٧ كلاهما نقلاً عن تفسير النعماني . [٦] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٧ ح ١٧٨٥ . [٧] الإرشاد : ج ١ ص ٢٢٨ ، تحف العقول : ص ١٧١ ، إرشاد القلوب : ص ٣١٥ عن سلمان الفارسي كلاهما نحوه ؛ دستور معالم الحكم : ص ٧١ ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ٣٥٥ كلاهما نحوه .