«قُولُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِىَ مُوسَى وَ عِيسَى وَمَا أُوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» .[١]

الحديث «الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى» ـ :

١٤٥.الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ـ في قَولِ اللّهِ :هِيَ الإِيمانُ بِاللّهِ ، يُؤمِنُ بِاللّهِ وَحدَهُ .[٢]

١٤٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوثَقُ العُرَى الإِيمانُ بِاللّهِ .[٣]

١٤٧.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ ثَلاثَةٌ .... : مَن آمَنَ بِاللّهِ العَظيمِ ، وصَدَّقَ المُرسَلينَ أوَّلَهُم وآخِرَهُم ، وعَلِمَ أنَّهُ مَبعوثٌ.[٤]

١٤٨.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : ... لِلإِيمانِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : الإِيمانُ بِاللّهِ ، وكُتُبِهِ ، ورُسُلِهِ.[٥]

١٤٩.عنه عليه السلام : كَيفَ يَهتَدي مَن لَم يُبصِر ؟ وكَيفَ يُبصِرُ مَن لَم يَتَدَبَّر ؟ اِتَّبِعوا رَسولَ اللّهِ وأهلَ بَيتِهِ وأقِرُّوا بِما نَزَلَ مِن عِندِ اللّهِ وَاتَّبِعوا آثارَ الهُدى ، فَإِنَّهُم عَلاماتُ الأَمانَةِ وَالتُّقى ، وَاعلَموا أنَّهُ لَو أنكَرَ رَجُلٌ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام وأقَرَّ بِمَن سِواهُ مِنَ الرُّسُلِ لَم يُؤمِن ، اِقتَصُّوا[٦] الطَّريقَ بِالتِماسِ المَنارِ ، وَالتَمِسوا مِن وَراءِ الحُجُبِ الآثارَ تَستَكمِلوا أمرَ دينِكُم وتُؤمِنوا بِاللّهِ رَبِّكُم.[٧]

[١] البقرة : ١٣٦ وراجع : آل عمران : ٨٤ . [٢] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٣٨ ح ٤٥٩ عن زرارة وحمران ومحمّدبن مسلم ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٦٠ ح ٤ . [٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٤٠٢ ح ٥٨٦٨ ، الامالي للصدوق : ص ٥٧٦ ح ٧٨٨ كلاهما عن أبي الصباح الكناني عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ١١٤ ح ٨ . [٤] حلية الأولياء : ج ٢ ص ١٩٣ الرقم ١٧٧ عن أبي هريرة . [٥] الخصال : ص ١٢١ ح ١١٣ عن حمّاد بن عيسى ، بحارالأنوار : ج ١٣ ص ٤١٥ ح ٨ . [٦] اقْتَصَّ : تَتَبَّعَهُ (المعجم الوسيط : ج ٢ ص ٧٣٩ «قصص») . [٧] الكافي : ج ١ ص ١٨٢ ح ٦ وج٢ ص ٤٨ ح ٣ وفيه «ينذر» بدل «يتدبّر» ، كمال الدين : ص ٤١١ ح ٧ نحوه وكلّها عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١١ ح ١٢ .