٢٢١٣.تهذيب الأحكام عن عبد اللّه بن طلحة النهدي : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ [الصّادِقِ] عليه السلام ـ فَذَكَرَ حَديثا ، فَحَدَّثناهُ ـ قالَ : فَمَضَينا مَعَهُ ـ يَعني أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ـ حَتَّى انتَهَينا إلَى الغَرِيِّ ، قالَ : فَأَتى مَوضِعا ، فَصَلّى . ثُمَّ قالَ لِاءِسماعيلَ : قُم فَصَلِّ عِندَ رَأسِ أبيكَ الحُسَينِ عليه السلام ، قُلتُ : ألَيسَ قَد ذُهِبَ بِرَأسِهِ إلَى الشّامِ ؟ قالَ : بَلى ، ولكِن فُلانٌ مَولانا سَرَقَهُ ، فَجاءَ بِهِ ، فَدَفَنَهُ هاهُنا . [١]

٢٢١٤.الكافي عن أبان بن تغلب : كُنتُ مَعَ أبي عَبدِ اللّه ِ [الصّادِقِ] عليه السلام ، فَمَرَّ بِظَهرِ الكوفَةِ ، فَنَزَلَ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ قَليلاً ، فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ سارَ قَليلاً ، فَنَزَلَ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ قالَ : هذا مَوضِعُ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، وَالمَوضِعَينِ اللَّذَينِ صَلَّيتَ فيهِما ؟ قالَ : مَوضِعُ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ومَوضِعُ مَنزِلِ القائِمِ عليه السلام . [٢]

٢٢١٥.كامل الزيارات عن يونس بن ظبيان : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه ِ [الصّادِقِ] عليه السلام بِالحيرَةِ أيّامَ مَقدَمِهِ عَلى أبي جَعفَرٍ في لَيلَةٍ صَحيانَةٍ [٣] مُقمِرَةٍ ، قالَ : فَنَظَرَ إلَى السَّماءِ ، فَقالَ : يا يونُسُ ، أما تَرى هذِهِ الكَواكِبَ ما أحسَنَها ، أما إنَّها أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ ، ونَحنُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ ، ثُمَّ قالَ : يا يونُسُ ، فَمَرَّ بِإِسراجِ البَغلِ وَالحِمارِ ، فَلَمّا اُسرِجا، قالَ : يا يُونُسُ ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ البَغلُ أوِ الحِمارُ ؟ قالَ : فَظَنَنتُ أنَّ البَغلَ أحَبُّ إلَيهِ لِقُوَّتِهِ ، فَقُلتُ : الحِمارُ ، فَقالَ : اُحِبُّ أن تُؤثِرَني بِهِ ، قُلتُ : قَد فَعَلتُ ، فَرَكِبَ ورَكِبتُ . ولَمّا خَرَجنا مِنَ الحيرَةِ ، قالَ : تَقَدَّم يا يونُسُ ، قالَ : فَأَقبَلَ يَقولُ : تَيامَن ، تَياسَر ، فَلَمَّا انتَهَينا إلَى الذَّكَواتِ الحُمُرِ ، قالَ : هُوَ المَكانُ ، قُلتُ : نَعَم ، فَتَيامَنَ ، ثُمَّ قَصَدَ إلى مَوضِعٍ فيهِ ماءٌ وعَينٌ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَنا مِن أكَمَةٍ ، [٤] فَصَلّى عِندَها ، ثُمَّ مالَ عَلَيها وبَكى ، ثُمَّ مالَ إلى أكَمَةٍ دونَها ، فَفَعَلَ مِثلَ ذلِكَ ، ثُمَّ قالَ : يا يونُسُ ، اِفعَل مِثلَ ما فَعَلتُ ، فَفَعَلتُ ذلِكَ . فَلَمّا تَفَرَّغتُ قالَ لي : يا يونُسُ ، تَعرِفُ هذَا المَكانَ ؟ فَقُلتُ : لا ، فَقالَ : المَوضِعُ الَّذي صَلَّيتُ عِندَهُ أوَّلاً هُوَ قَبرُ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وَالأَكَمَةُ الاُخرى رَأسُ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، إنَّ المَلعونَ عُبَيدَ اللّه ِ بنَ زِيادٍ لَعَنَهُ اللّه ُ ، لَمّا بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلَى الشّامِ رُدَّ إلَى الكوفَةِ ، فَقالَ : أخرِجوهُ عَنها لا يُفتَن بِهِ أهلُها ، فَصَيَّرَهُ اللّه ُ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، فَالرَّأسُ مَعَ الجَسَدِ وَالجَسَدُ مَعَ الرَّأسِ [٥] . [٦]

[١] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٥ ح ٧٢ ، روضة الواعظين : ص ٤٥٠ عن عبد اللّه بن طلحة النهدي ، فرحة الغريّ : ص ٦٥ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٢٤٩ ح ٤٠ .[٢] الكافي : ج ٤ ص ٥٧٢ ح ٢ ، كامل الزيارات : ص ٨٣ ح ٨١ ، فرحة الغريّ : ص ٥٧ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٢٤١ ح ٢٠ .[٣] صحيانة : أي لا غيم فيها (راجع : الصحاح : ج ٦ ص ٢٣٩٩ «صحا») .[٤] الأَكَمَةُ : التلّ . . . أو هي دون الجبال ، أو الموضع الذي يكون أشدّ ارتفاعا ممّا حوله ، وهو غليظ (تاج العروس : ج ١٦ ص ٢٣ «أكم») .[٥] قال العلّامة المجلسي قدس سره : قوله عليه السلام : «فالرأس مع الجسد» ، أي بعدما دفن الرأس هنا ألحقه اللّه بالجسد ، وإنّما يزار ويصلّى هاهنا لكونه محلّاً للرأس المقدّس وقتا مّا ، ويحتمل على بعد أن يكون المراد أن جسد أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه كالجسد لهذا الرأس الشريف ، فكأنّ الرأس لم يفارق الجسد ، واللّه يعلم (بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٢٤٣ ح ٢٦) .[٦] كامل الزيارات : ص ٨٦ ح ٨٦ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٢٤٣ ح ٢٦ .