دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص

دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٨

زبان و بلاغت بيان ، از سخنرانى هايش در كوفه و شام ـ كه گويى از زبان پدرش امير مؤمنان عليه السلام ايراد مى گرديد ـ دانسته مى شود ، و نيز از احتجاجش بر يزيد و ابن زياد ، بدان گونه كه آن دو را خاموش ساخت ، تا آن جا كه به بدگويى و ناسزا گفتن و مسخره كردن و دشنام دادن ـ كه سلاح افراد ناتوان از دليل آوردن است ـ پناه بردند و از زينب كبرا عليهاالسلام ، شگفت نيست كه اين گونه ... باشد ؛ چرا كه او شاخه اى از شاخه هاى درخت پاك [ رسالت] است . او با پسرعمويش عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب ، ازدواج كرد و على زينبى ، عون ، محمّد ، عبّاس و امّ كلثوم را برايش به دنيا آورد . او «اُمّ المصائب» ناميده شده است و شايسته چنين نامى نيز هست. او مصيبت درگذشت جدّش پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، مصيبت درگذشت مادرش زهرا عليهاالسلام و رنج هاى او ، و محنت هاى پدرش امير مؤمنان على عليه السلام و مصيبت كشته شدن او ، و محنت و شهادت برادرش حسن عليه السلام و مصيبت بزرگ كُشته شدن برادرش حسين عليه السلام را از ابتدا تا انتها ، شاهد بود و ... ، از كربلا به اسارت برده شد. [١] زينب عليهاالسلام از آغاز قيام ابا عبد اللّه الحسين عليه السلام ، همراه برادر شد و در تمام دوران قيام ، همدل و همراه و رازدارش بود . گفتگوهاى او با برادرش در شب عاشورا ، حضورش در كنار بدن پسر برادرش على اكبر عليه السلام در روز عاشورا ، و رثاى جانسوز او در كنار قامت خونين برادر و خطاب او به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در روز يازدهم محرّم ، از صفحات زرّين و جاودانه زندگانى سرشار از جلالت ، شكيبايى و والايىِ اوست . او پس از حادثه عاشورا ، شكوهمند و استوار ، سرپرستى قافله اسيران را به عهده گرفت . در كوفه ، چون مردم ، فرزندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را بدان سان ديدند و اشك بر رخسار افشاندند ، زينب عليهاالسلام چنين لب به سخن گشود :


[١] أعيان الشيعة : ج ٧ ص ١٣٧ .[٢] نحل ، آيه ٩٢ .[٣] ر . ك : ص ١٢٣ ح ٢٢٧٧ .[٤] ر . ك : ص ١٥٦ ح ٢٢٩٤ .[٥] ر . ك : ص ٣١٨ ح ٢٣٩٥ .[٦] منبع اين گزارش ، كتاب أخبار الزينبات ، منسوب به عُبَيدِلى است ؛ ولى اعتبار اين كتاب و انتسابش به عُبَيدِلى مورد ترديد است (ر . ك : ميراث حديث شيعه : دفتر ١٦ ص ٧) .[٧] ر . ك : أخبار الزينبيات : ص ١١٨ .[٨] . ر . ك : رياحين الشريعة : ج ٣ ص ٣٣ .[٩] أخبار الزينبيّات : ص ١٢٢ . نيز ، ر . ك : ميراث حديث شيعه : دفتر ١٦ ص ٢١ .[١٠] شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٩٨؛ مقاتل الطالبيّين: ص ١١٩ . نيز ، ر . ك : الملهوف: ص ١٩٨ و٢١٠ ، مثير الأحزان: ص ٨٨ و٩٧ ، تاريخ الطبرى : ج ٥ ص ٣٥٥ ، الأخبار الطوال: ص ٢٢٨ ، مقتل الحسين عليه السلام ، خوارزمى : ج ٢ ص ٣٨.[١١] مجموعة نفيسة : ص ٩٤ (تاج المواليد).[١٢] الطبقات الكبرى: ج ٨ ص ٤٦٤، أنساب الأشراف : ج ٢ ص ٤١٢ ، اُسد الغابة : ج ٧ ص ٣٧٨.[١٣] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٧٩ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣٠٣ ، تاريخ دمشق : ج ٧٠ ص ٣٥ . ر . ك : تاريخ الطبرى : ج ٥ ص ٤٦١ ؛ الأمالى ، صدوق : ص ٢٣١ ش ٢٤٢ .[١٤] تهذيب الكمال : ج ٣٥ ص ٢٦١.[١٥] تاريخ دمشق : ج ٧٠ ص ٣٦ ، نسب قريش : ص ٤٦ (در اين منبع «محمّد بن أبى سعيد» آمده است) ؛ المجدى : ص ١٨، لباب الأنساب: ج ١ ص ٣٣٤ . ر . ك : همين دانش نامه : ج ٧ ص ١٧٩ ح ١٨٨٠ .[١٦] ر . ك : ص ٣٤٣ (فصل هفتم / خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله در زندان يزيد) و ص ٣٧٧ (فصل هشتم / آماده شدن خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله براى بازگشت به مدينه) و .. . .[١٧] تاريخ دمشق : ج ٧٠ ص ٣٩ ، تهذيب الكمال: ج ٣٥ ص ٢٦٢ .[١٨] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٩، تاريخ دمشق: ص ٧٠ ح ٢٦١ . از او بيشتر به كنيه نام مى برند و كنيه مشهور او ، امّ عبد اللّه است (ر . ك : الكافى: ج ١ ص ٤٦٩، الإرشاد: ج ٢ ص ١٥٥، مجموعة نفيسة: ص ١١٥ (تاج المواليد) ، دلائل الامامة : ص ٢١٧، المجدى: ص ٢٠ ؛ الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٢٢٦، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٣٠٥ ، نسب قريش : ص ٥٠ و ٥٩ ، سرّ السلسلة العلويّة : ص ٣٢) . كنيه هاى ديگرى كه براى وى گفته اند ، اينهاست : ١) اُمّ محمّد (ر . ك : الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٩، تاريخ دمشق: ج ٧٠ ص ٢٦١، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣٠٣ ؛ مجموعة نفيسة: ص ١٨٤ (تاريخ مواليد الأئمّة) . ٢) اُمّ الحسن (ر . ك : دلائل الإمامة: ص ٢١٧، مجموعة نفيسة : ص ١١٥ و ١٨٤ ( تاريخ مواليد الائمّة) .[١٩] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٢٢٦، تاريخ دمشق : ج ٧٠ ص ٢٦١، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٣٠٥ و ٣٦٢ ؛ المجدى : ص ٢٠ .[٢٠] الإرشاد: ج ٢ ص ١٥٥ ؛ سرّ السلسلة العلويّة: ص ٣٢، نسب قريش : ص ٥٩، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٣٦٢.[٢١] الكافي: ج ١ ص ٤٦٩ ح ١ .[٢٢] ر . ك : الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٩، الأغانى : ج ١٦ ص ١٥٠ و ج ٢١ ص ١٢٦ ، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣٠٣، تذكرة الخواصّ : ص ٢٦٤، جواهر المطالب : ج ٢ ص ٢٧٨ ؛ شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٩٨ . نيز ، ر .ك : همين دانش نامه : ج ١ ص ٣٥١ (بخش يكم / فصل ششم / فاطمه) . قضاياى متعدّدى را از او در دوران اسارت نقل مى كنند. در اين باره ، ر . ك : ج ٧ ص ٣١١ (فصل يكم / تاراج كردن خيمه ها و غارت اموال دختران پيامبر صلى الله عليه و آله ) و ص ٣٤٩ (فصل دوم / سرخ شدن آسمان) و ج ٨ ص ١٣١ (فصل ششم / سخنرانى فاطمه صغرا در ميان كوفيان) و ص ٢٧١ (فصل هفتم / خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله در مجلس يزيد) و ص ٢٩٣ (فصل هفتم / مشاجره زينب عليهاالسلام با يزيد) و ... .[٢٣] ر . ك : الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٧٩ ، مقاتل الطالبيّين: ص ١١٩، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣٠٣ ؛ شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٩٩ نيز ، ر . ك : همين دانش نامه : ج ٨ ص ١٠٩ ح ٢٢٦٧ و ص ١١٣ ح ٢٢٦٩ و ص ٢٧١ (فصل هفتم / خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله در مجلس يزيد) و ص ٣٠٣ ح ٢٣٨٨ و ص ٣٥٥ (فصل هفتم / رؤياى سكينه) و ص ٣٦٣ (فصل هشتم / دادن اجازه عزادارى براى شهيدان) و ج ١ ص ٣٦٣ (بخش يكم / فصل ششم : فرزندان / سكينه) .[٢٤] ر . ك : الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٩ ، الثقات ، ابن حبّان : ج٢ ص ٣١١ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣٠٣، تذكرة الخواصّ : ص ٢٦٠ ، جواهر المطالب : ج ٢ ص ٢٩٥ . نيز ، ر . ك : همين دانش نامه : ج ١ ص ٢٨٣ (بخش يكم / فصل پنجم / رَباب) .[٢٥] وى در كربلا ، مورد خطاب امام عليه السلام واقع شده است (ر . ك : ج ٦ ص ٥٣ ح ١٦٠٢) .[٢٦] تاريخ الطبرى: ج ٥ ص ١٥٤، تهذيب الكمال: ج ٢٠ ص ٤٧٩ ، المعارف ، ابن قتيبه : ص ٢١٠ .[٢٧] نسب قريش : ص ٤٥ . نيز ، ر . ك : همين دانش نامه : ج ٤ ص ٣٢٩ (بخش هفتم / فصل چهارم / شهادت مسلم بن عقيل) .[٢٨] ر . ك : ج ١ ص ٣٠٧ (بخش يكم / فصل ششم : فرزندان) .[٢٩] زنان ديگرى هم گفته شده اند؛ مانند اُمّ الحسن، دختر امير مؤمنان عليه السلام كه تنها در شرح الأخبار(ج٣ ص١٩٨) از وى ياد شده است . او همسر جَعْدة بن هُبَيره ، خواهرزاده امام على عليه السلام است كه پس از او ، همسر جعفر بن عقيل شد (ر . ك : الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٠ ، تاريخ الطبرى: ج ٥ ص ١٥٤ ، مروج الذهب : ج ٣ ص ٧٣ ، المعارف ، ابن قتيبه : ص ٢١١ ، أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٤١٤ ، نسب قريش: ٤٥ ، الإرشاد : ج ١ ص ٣٥٤) .