٢٣٦٨.الاحتجاج عن شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من إنَّهُ لَمّا دَخَلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام وحَرَمُهُ عَلى يَزيدَ ، وجيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ووُضِعَ بَينَ يَدَيهِ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَضرِبُ ثَناياهُ بِمِخصَرَةٍ [١] كانَت في يَدِهِ ، وهُوَ يَقولُ : ٠ لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلا خَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَلَ ٠ ٠ لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدوا جَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل ٠ ٠ لَأَهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحا ولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل ٠ ٠ فَجَزَيناهُم بِبَدرٍ مَثَلاً وأقمَنا مِثلَ بَدرٍ فَاعتَدَل ٠ ٠ لَستُ مِن خِندِفَ [٢] إن لَم أنتَقِم مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل [٣] ٠

٢٣٦٩.روضة الواعظين : وُضِعَ الرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ ، وأقبَلَ يَزيدُ يَقولُ ويَنظُرُ إلَى الرَّأسِ : ٠ لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدوا جَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل ٠ ٠ فَاستَهَلّوا وَاستَطاروا فَرَحا ولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل ٠ ٠ ما اُبالي بَعدَ فِعلي بِهِمُ نَزَلَ الوَيلُ عَلَيهِم أم رَحَل ٠ ٠ لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِم مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل ٠ ٠ قَد قَتَلنَا القَرمَ [٤] مِن أبنائِهِم وعَدَلناهُ بِبَدرٍ فَاعتَدَل ٠ ٠ فَبِذاكَ الشَّيخُ أوصاني بِهِ فَاتَّبَعتُ الشَّيخَ في قَصدِ سيل ٠ ٠ لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلا خَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَل [٥] ٠

[١] المِخْصَرَةُ : ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه ، من عصا أو عكّازة أو مِقرَعة أو قضيب (النهاية : ج ٢ ص ٣٦ «خصر») .[٢] فخذ من قبيلة «مُضَر» و هو لقب أحد أجداد الشاعر[٣] الاحتجاج : ج ٢ ص ١٢٢ الرقم ١٧٣ ، الملهوف : ص ٢١٤ ، مثير الأحزان : ص ١٠١ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١١٤ ، المسترشد : ص ٥١٠ ، الخرائج والجرائح : ج ٢ ص ٥٨٠ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٥٧ الرقم ٥ .[٤] القَرْمُ : المُقدّمُ في المعرفة وتجارب الأمور (النهاية : ج ٤ ص ٤٩ «قرم») .[٥] روضة الواعظين : ص ٢١١ .