٢٨٨.السنن الكبرى عن اُمّ سلمة عن رسول اللّه صلى الله ألا لا يَحِلُّ هذَا المَسجِدُ لِجُنُبٍ ولا لِحائِضٍ [١] ، إلّا لِرَسولِ اللّه ِ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ ، ألا قَد بَيَّنتُ لَكُمُ الأَسماءَ ألّا تَضِلّوا . [٢]

٢٨٩.السنن الكبرى عن اُمّ سلمة عن رسول اللّه صلى الله ألا إنَّ مَسجِدي حَرامٌ عَلى كُلِّ حائِضٍ مِنَ النِساءِ وكُلِّ جُنُبٍ مِنَ الرِّجالِ ، إلّا عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ : عَلِيٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ وَالحُسَينِ . [٣]

٢٩٠.النوادر للراوندي بإسناده عن رسول اللّه صلى الله إنَّ اللّه َ تَعالى أوحى إلى موسى عليه السلام أنِ ابنِ مَسجِدا طاهِرا لا يَكونُ فيهِ غَيرُ موسى وهارونَ ، وَابنَي هارونَ شَبَّرَ وشَبيرٍ ، وإنَّ اللّه َ تَعالى أمَرَني أن أبنِيَ مَسجِدا طاهِرا لا يَكونُ فيهِ غَيري وغَيرُ أخي عَلِيٍّ ، وغَيرُ ابنَيَّ الحَسَنِ وَالحُسَينِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِم . [٤]

[١] نظرا للروايات الدالّة على أنّ فاطمة عليهاالسلام لم يكن يأتيها الحيض ، راجع : الكافي : ج ١ ص ٤٥٨ ح ٢ و ص ٤٦٠ ح ٦ وعلل الشرائع : ص ١٧٩ ح ٤ ومختصر بصائر الدرجات : ص ١٧٢ وكشف الغمة : ج ٢ ص ٨٩ وبحارالأنوار : ج ٤٣ ص ١٩ ح ٢٠ . فإنّ المراد من هذه الروايات على ما يبدو هو أنّه كان يجوز لها المرور بالمسجد حتّى وإن كانت حائضا .[٢] السنن الكبرى : ج ٧ ص ١٠٤ ح ١٣٤٠٠ ، تاريخ أصبهان : ج ١ ص ٣٤٤ الرقم ٦٢٥ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٦٦ ح ٣٥٠٢ ، كنزالعمّال : ج ١٢ ص ١٠١ ح ٣٤١٨٣ .[٣] السنن الكبرى : ج ٧ ص ١٠٤ ح ١٣٤٠٢ ، كنزالعمّال : ج ١٢ ص ١٠١ ح ٣٤١٨٢ .[٤] النوادر للراوندي : ص ١٠٢ ح ٦٥ ، الجعفريّات : ص ١٩٩ كلاهما عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، العمدة : ص ١٧٧ ح ٢٧٤ ، كشف الغمّة : ج ١ ص ٣٣١ كلاهما عن عديّ بن ثابت ، إعلام الورى : ج ١ ص ٣٢٠ عن أبي رافع ، والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحارالأنوار : ج ٣٨ ص ١٩٠ ح ١ ؛ المناقب لابن المغازلي : ص ٢٩٩ ح ٣٤٣ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله و ص ٢٥٢ ح ٣٠١ عن عدّي بن ثابت نحوه وراجع : علل الشرائع : ص ٢٠١ ح ٢ والإحتجاج : ج ٢ ص ٣١٠ ح ٢٥٨ وتفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٢٧ ح ٣٩ .