دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٨

راجع : ج ٧ ص ٦ (القسم الثامن / الفصل الرابع : مقتل أولاده / عليّ بن الحسين عليه السلام ).

٦ / ٢

عَلِيٌّ الأَوسَطُ زَينُ العابِدينَ عليه السلام

كان ثاني الأولاد الذكور للإمام الحسين عليه السلام ، واسمه عليٌّ أيضاً [١] ، ويسمّى كذلك بعليٍّ الأوسط لأنّه كان بين عليّ الأكبر وعليّ الأصغر . [٢] وهو الإمام الرابع من الأئمّة الاثني عشر ، تولّى منصب الإمامة بعد شهادة أبيه، وامتدّت الإمامة في ذرّيته. أشهر كناه : أبو الحسن [٣] ، وأشهر ألقابه : زين العابدين [٤] وسيّد العابدين [٥] والسجّاد [٦] . [٧] اُمّه شهربانو بنت يزدجرد . [٨] والمشهور أنّ ولادته عليه السلام كانت في عام ٣٨ للهجرة [٩] ، وعلى ضوء ذلك فقد كان عمره الشريف عند واقعة عاشوراء ٢٣ عاماً [١٠] . وهناك أقوال اُخرى في تاريخ ولادته هي : ٣٧ للهجرة [١١] ،٣٦ للهجرة [١٢] ، متزامنة مع معركة الجمل [١٣] ، و٣٣ للهجرة . [١٤] كما ذكر بأنّ ولادته كانت في يوم الجمعة [١٥] ، الخامس من شهر شعبان . [١٦] تزوّج الإمام السجّاد عليه السلام من فاطمة اُم عبد اللّه بنت الإمام الحسن عليه السلام ، ورزق منها ثلاثة أولاد: الحسين، ومحمد (الإمام الباقر عليه السلام ) ، وعبد اللّه [١٧] . وقد استشهد الإمام عليه السلام عن عمر يناهز ٥٧ [١٨] ، أو ٥٨ عاماً [١٩] ، إثر سمّ دسّه له الوليد بن عبدالملك [٢٠] ، وذلك في ١٢ [٢١] أو ٢٥ [٢٢] من محرّم عام ٩٤ [٢٣] أو ٩٥ [٢٤] للهجرة [٢٥] . وقد دُفن الإمام السجّاد عليه السلام في البقيع، إلى جانب عمّه الإمام الحسن عليه السلام [٢٦] .

---

[١] تاريخ الطبري : ج ١١ (المنتخب من ذيل المذيّل) ص ٦٣٠، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٨٠، نسب قريش : ص ٥٨، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦٧ ، مقاتل الطالبيّين: ص ١١٩، الفتوح: ج ٥ ص ١٢٣ .[٢] راجع : ص ٣٠٦ (الأولاد) .[٣] الإرشاد : ج ٢ ص ١٣٧، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ وفيهما «ويكنّى أيضاً»، مجموعة نفيسة : ص ٩ (تاريخ الأئمة) و ص ١١٢ (تاج المواليد) و ص ١٨٠ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم)، المجدي : ص ٩٢؛ نسب قريش : ٥٨ ، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦٠، وفيات الأعيان : ج ٣ ص ٢٦٦، تذكرة الخواص : ص ٣٢٤ ، مطالب السؤول: ص ٧٧ وفيه «هو المشهور». يقال له أيضا : أبو محمّد ، راجع: تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٧٧ والإرشاد : ج ٢ ص ١٣٧ و دلائل الإمامة : ص ١٩٢ وفيه «هو الأشهر والأثبت» و مجموعة نفيسة : ص ١١١ (تاج المواليد) و ص ١٨٠ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) و المجدي : ص ٩٣ و إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ و الثقات لابن حبّان : ج ٥ ص ١٥٩ و أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٦٢ و صفة الصفوة : ج ٢ ص ٥٤ و الطبقات لخليفة بن خيّاط : ص ٤١٧ و سرّ السلسلة العلويّة : ص ٣١ . وقد ذكرت له كنى اُخرى في بعض المصادر كأبي الحسين وأبي بكر وأبي القاسم وأبي عبد اللّه ، راجع : تاريخ الطبري : ج ١١ (المنتخب من ذيل المذيّل) ص ٦٣٠ وصفة الصفوة : ج ٢ ص ٥٤ وسير أعلام النبلاء : ج ٤ ص ٣٨٦ وتاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦٠ ـ ٣٦٥ والمجدي : ص ٩٣ ودلائل الإمامة : ص ١٩٢ ومجموعة نفيسة : ص ١٨٠ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) و ص ٩ (تاريخ الأئمة) وشرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٧٥ والمناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٧٥ وإعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ .[٤] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٧٧، مجموعة نفيسة : ص ١٨٠ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) و ص ١١٢ (تاج المواليد) ، المجدي : ص ٩٢ ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٣٠٣ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠، تذكرة الخواص: ص ٣٢٤، مطالب السؤول : ص ٧٧ .[٥] الثقات لابن حبّان : ج ٥ ص ١٦٠، تذكرة الخواص : ص ٣٢٤ وفيه «سمّاه رسول اللّه صلى الله عليه و آله سيّد العابدين»، مطالب السؤول : ص ٧٣ و ٧٧ ؛ مجموعة نفيسة : ص ١١٢ (تاج المواليد) و ص ١٨ (تاريخ الأئمة) ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ .[٦] مجموعة نفيسة : ص ١١٢ (تاج المواليد) ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠؛ تذكرة الخواص : ص ٣٢٤ .[٧] وذُكرت له ألقاب اُخرى أيضا ؛ مثل : الزكيّ، الأمين، ذو الثفنات . راجع: دلائل الإمامة : ص ١٩٢ ومجموعة نفيسة : ص ١٨٠ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) و ص ١١٢ (تاج المواليد)والمجدي : ص ٩٢ ولباب الأنساب : ج ١ ص ٣٤٨ وتاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٣٠٣ والمناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٧٥ وإعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ وتذكرة الخواص: ص ٣٢٤ ومطالب السؤول : ص ٧٧ والأصيلي : ص ١٤٣ .[٨] راجع: ص ٢٥٨ (الأزواج / شهربانو).[٩] الكافي : ج ١ ص ٤٦٦، الإرشاد : ج ٢ص ١٣٧، إثبات الوصية : ص ١٨١،مجموعة نفيسة : ص ١٧٨ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) و ص ٩ (تاريخ الأئمة) ؛ وفيات الأعيان :ج ٣ص ٢٦٩ ،تذكرة الخواص : ص ٣٢٤، مطالب السؤول : ص ٧٩.[١٠] تاريخ الطبري : ج ١١ (المنتخب من ذيل المذيّل) ص ٦٣٠ ، الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢٢١ وفيه «ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة»، نسب قريش : ص ٥٨، صفة الصفوة : ج ٢ ص ٥٤، سرّ السلسلة العلوية : ص ٣١ ؛ شرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٦٦، عمدة الطالب : ص ١٩٣ ، الأصيلي : ص ١٤٤ .[١١] مجموعة نفيسة : ص ١٧٨ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ص ١٧٥ ،إعلام الورى : ج ١ص ٤٨٠ ؛ تذكرة الخواص : ص ٣٢٤ وفيها «وقيل».[١٢] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٧٥ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ وفيهما «وقيل».[١٣] سرّ السلسلة العلويّة : ص ٣١ عن ابن جرير.[١٤] تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦١ عن يعقوب بن سفيان، سرّ السلسلة العلوية : ص ٣١؛ عمدة الطالب: ص ١٩٣ كلاهما عن الواقدي، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١١٦ وفيه «ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان» واستنادا إلى هذا يكون عمره ٢٨ سنة تقريبا ، مع أنّ هذا قيل في حقّ عليٍّ الأكبر لا عليٍّ السجّاد عليه السلام ![١٥] وفيات الأعيان : ج ٣ ص ٢٦٩ ، مطالب السؤول : ص ٧٧ ، الفصول المهمّة : ص ١٩٨ وفيهما «يوم الخميس»؛ مجموعة نفيسة : ص ١١٢ (تاج المواليد) ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠ وفيهما «الجمعة ويقال يوم الخميس»، المصباح للكفعمي : ص ٦٩١ وفيه «يوم الأحد» ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٧٥ وفيه «يوم الخميس» وقيل «يوم الأحد» ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ١٤ .[١٦] مطالب السؤول : ص ٧٧ . وفيه أقوال اُخرى مثل : ٩ شعبان (المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٧٥، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠؛ وفيهما «قيل»)، ١٥ جمادى الآخر ( مجموعة نفيسة : ص ١١٢ (تاج المواليد)، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٧٥، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٠).[١٧] نسب قريش : ص ٥٩؛ لباب الأنساب : ج ١ ص ٣٧٩ بزيادة «والحسن ».[١٨] الكافي : ج ١ ص ٤٦٨، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٧٧، الإرشاد : ج ٢ ص ١٣٧؛مروج الذهب: ج ٣ ص ١٦٩، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٤١١، مطالب السؤول : ص ٧٩ ، تذكرة الخواصّ : ص ٣٣٢ .[١٩] الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢٢١، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٦٢، نسب قريش : ص ٥٨، سير أعلام النبلاء : ج ٤ ص ٤٠٠ عن الإمام الباقر عليه السلام ، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٤١١ عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، تذكرة الخواصّ : ص ٣٣٢ وفيه «قيل»؛ تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٣٠٣ ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٧٥.[٢٠] دلائل الإمامة : ص ١٩٢ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٧٦ .[٢١] إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨١ وفيه «يوم السبت».[٢٢] مجموعة نفيسة : ص ٦٢ (مسارّ الشيعة) . وممّا قيل في ذلك: ١٠ محرّم (مجموعة نفيسة : ص ١١٤ «تاج المواليد») ، ١٨ أو ١٩ محرّم (المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٧٥؛ مطالب السؤول : ص ٧٩ وفيه ١٨) ، ٢٤ ربيع الأوّل (سير أعلام النبلاء : ج ٤ ص ٤٠٠) .[٢٣] تاريخ الطبري : ج ٦ ص ٤٩١، الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢٢١، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٦٢، نسب قريش : ص ٥٨ ، تاريخ خليفة بن خيّاط : ص ٢٣٦ وفيه «ويقال»، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦٢ عن الواقدي، تذكرة الخواص : ص ٣٣٢ وفيه «هو الأصحّ لأنّها تسمّى سنة الفقهاء لكثرة من مات بها من العلماء»، مطالب السؤول: ص ٧٩ ؛ مجموعة نفيسة : ص ١٧٩ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٧٥.[٢٤] الكافي : ج ١ص ٤٦٨، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٧٧، الإرشاد : ج٢ ص ١٣٧، مجموعة نفيسة : ص ١١٣ (تاج المواليد) و ص ٨ (تاريخ الأئمّة) و ص ١٧٩ (تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم) وفيه «ويقال»؛مروج الذهب : ج ٣ ص ١٦٩ ،تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٤١٦ ، تذكرة الخواص : ص ٣٣٢ ، مطالب السؤول : ص ٧٩ وفيه «قيل» .[٢٥] وقد ذكرت بعض المصادر أنّ سنة وفاته كانت سنة ٩٢ أو ٩٩ أو ١٠٠ للهجرة . راجع: الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢٢١ و أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٦٢ والثقات لابن حبّان : ج ٥ ص ١٦٠ و تاريخ خليفة بن خيّاط : ص ٢٣٦ و سير أعلام النبلاء: ج ٤ ص ٤٠٠ و تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٤١٤ - ٤١٦ ووفيات الأعيان : ج ٢ ص ٢٦٩ و تذكرة الخواص : ص ٣٣٢ و تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٣٠٣ .[٢٦] الإرشاد : ج ٢ ص ١٣٨، دلائل الإمامة : ص ١٩٢ ، مجموعة نفيسة : ص ١١٤ (تاج المواليد) ؛ الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢٢١ ، أنساب الأشراف:ج ٣ ص ٣٦٢، مروج الذهب : ج ٣ ص ١٦٩ ، وفيات الأعيان : ج ٢ ص ٢٦٩.