٧.الكافي : وُلِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام في سَنَةِ ثَلاثٍ ، وقُبِضَ عليه السلام في شَهرِ المُحَرَّمِ مِن سَنَةِ إحدى وسِتّينَ مِنَ الهِجرَةِ ، ولَهُ سَبعٌ وخَمسونَ سَنَةً وأشهُرٌ . [١]

٨.مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم) عن ـ اُمُّهُ فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّه ِ صلى اللهمَضى أبو عَبدِ اللّه ِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ ابنُ سَبعٍ وخَمسينَ سَنَةً ، في عامِ إحدى وَالسِّتّينَ [٢] مِنَ الهِجرَةِ ، في يَومِ عاشوراءَ . [٣]

٩.الكافي عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه [الصادق] علي قُبِضَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَ عاشوراءَ ، وهُوَ ابنُ سَبعٍ وخَمسينَ سَنَةً . [٤]

١ / ٣

شَهرُ الوِلادَةِ

اختلفت المصادر الحديثيّة والتاريخيّة حول الشهر الذي ولد فيه الإمام الحسين عليه السلام ، فقد ذكرت شهورا مختلفة هي : الثالث أو الخامس من شهر شعبان ، وآخر شهر ربيع الأوّل ، والثالث عشر من شهر رمضان ، والخامس من شهر جمادى الاُولى، والخامس عشر من شهر جمادى الثانية . ويعتبر العلّامة المجلسيّ أنّ الأشهَر في ولادته عليه السلام هو الثالث من شَهر شعبان ، بيد أنّ تتبّع المصادر التاريخيّة والحديثيّة ، يدلّنا على أنّ الخامس من شعبان هو التاريخ الذي يحظى بشهرة أكبر . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ٤٦٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٤١ ، المقنعة : ص ٤٦٧ وفيهما «ثمان وخمسون» بدل «سبع وخمسون» ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٢٠ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢٠٠ الرقم ١٨ وراجع : الملهوف : ص ٩١ ومثيرالأحزان : ص ١٦ والاستيعاب : ج ١ ص ٤٤٢ .[٢] ذكرت بعض النصوص أنّ شهادة الإمام عليه السلام كانت في ٦٠ ه تسامحا ؛ وذلك لأنّ شهادته عليه السلام ، كانت في بداية سنه ٦١ ه (راجع : تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٤٧) .[٣] مجموعة نفيسة : ص ١٧٥ (تاريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم) ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٥٢ وفيه «الستّين» بدل «إحدى والستّين» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢٠١ ح ١٩ .[٤] الكافي : ج ١ ص ٤٦٣ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٢٢٣ ح ٢٣٩ عن عبداللّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ٢٠٥ عن الضحّاك بن عبداللّه من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣١٩ .[٥] قال العلاّمة المجلسيّ رضى الله عنه : الأشهر في ولادته صلوات اللّه عليه، أنّه ولد لثلاثٍ خلون من شعبان؛ لما رواه الشيخ في المصباح أنّه خرج إلى القاسم بن العلا الهمدانيّ وكيل أبي محمّد عليه السلام : «إنّ مولانا الحسين عليه السلام ولد يوم الخميس، لثلاث خلون من شعبان، فصم وادعُ فيه بهذا الدعاء» ، وذكر الدعاء. ثمّ قال رحمه الله بعد الدعاء الثاني المرويّ عن الحسين عليه السلام : قال ابن عيّاش: سمعت الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري يقول: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يدعو به في هذا اليوم ، وقال: هو من أدعية اليوم الثالث من شعبان وهو مولد الحسين عليه السلام . وقيل: إنّه عليه السلام ولد لخمس ليال خلون من شعبان ، لما رواه الشيخ ـ أيضا ـ في المصباح عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام أنّه قال: «ولد الحسين بن عليّ عليه السلام لخمس ليال خلون من شعبان، سنة أربع خلون من الهجرة». وقال رحمه الله في التهذيب: ولد عليه السلام آخر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث من الهجرة. وقال الكليني رضى الله عنه: ولد عليه السلام سنة ثلاث. وقال الشهيد رحمه الله في الدروس: ولد عليه السلام بالمدينة آخر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث من الهجرة، وقيل: يوم الخميس ثالث عشر شهر رمضان. وقال المفيد رحمه الله : لخمس خلون من شعبان سنة أربع . وقال الشيخ ابن نما في مثير الأحزان: ولد عليه السلام لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، وقيل: الثالث منه، وقيل: أواخر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث، وقيل: لخمس خلون من جمادى الاُولى سنة أربع من الهجرة. وكانت مدّة حمله ستّة أشهر، ولم يولد لستّة سواه وعيسى، وقيل: يحيى عليهم السلام . وأقول: إنّما اختار الشيخ رحمه الله ولادته عليه السلام في آخر شهر ربيع الأوّل ـ مع مخالفته لما رواه من الروايتين السالفتين اللّتين تدلّان على الثالث من شعبان، والرواية الاُخرى التي تدلّ على الخامس منه ـ ليوافق ما ثبت عنده واشتهر بين الفريقين، من كون ولادة الحسن عليه السلام في منتصف شهر رمضان، وما مرّ في الرواية الصحيحة في باب ولادتهما عليهماالسلام، من أنّ المدّة بين ولادتيهما لم تكن إلّا ستّة أشهر وعشرا، ولكن مع ورود هذه الأخبار، يمكن عدم القول بولادة الحسن عليه السلام في شهر رمضان؛ لعدم استناده إلى خبر في حدود ما عثرنا عليه، و اللّه أعلم (بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٢٠١).