٢٧٤.الخصال عن مكحول عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طال إنَّ النَّصارَى ادَّعَوا أمرا ، فَأَنزَلَ اللّه ُ عز و جل فيهِ : «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَـذِبِينَ» ، فَكانَت نَفسي نَفسَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وَالنِّساءُ فاطِمَةَ ، وَالأَبناءُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ . [١]

٢٧٥.عيون أخبار الرضا عليه السلام عن هاني بن محمّد بن حَدَّثَني أبي بِإِسنادِهِ رَفَعَهُ إلى موسَى بنِ جَعفَرٍ [ الكاظِمِ ] عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَـذِبِينَ» ـ : ولَم يَدَّعِ أحَدٌ أنَّهُ أدخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله تَحتَ الكِساءِ عِندَ المُباهَلَةِ لِلنَّصارى إلّا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهم السلام ، فَكانَ تَأويلُ قَولِهِ تَعالى : «أَبْنَاءَنَا» الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام ، «وَنِسَاءَنَا» فاطِمَةَ عليهاالسلام ، «وَأَنفُسَنَا» عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام . [٢]

راجع : أهل البيت عليهم السلام في الكتاب والسنّة: ص ١٣٩ (القسم الثالث : خصائص أهل البيت / الفصل الأوّل / مباهلة النبيّ صلى الله عليه و آله بهم) . ميزان الحكمة : ج٢ ص٧٥ (المباهلة) .

[١] الخصال : ص ٥٧٦ ح ١ ، بحارالأنوار : ج ٣١ ص ٤٣٩ ح ٢ .[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٨٤ ح ٩ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٤٠ ح ٢٧١ ، الاختصاص : ص ٥٦ عن محمّد بن الزبرقان ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ٤٢ كلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج ٤٨ ص ١٢٨ ح ٢ .