٢٦٩.سنن الترمذي عن زيد بن أرقم عن رسول اللّه صلى الل إنّي تارِكٌ فيكُم ما إن تَمَسَّكتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدي ، أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ؛ كِتابُ اللّه ِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ ، وعِترَتي أهلُ بَيتي ، ولَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفُونّي فيهِما . [١]

٢٧٠.كمال الدين بإسناده عن عليّ بن أبي طالب عليه السل إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ، كِتابَ اللّه ِ وعِترَتي أهلَ بَيتي؛ فَإِنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ كَهاتَينِ ـ وضَمَّ بَينَ سَبّابَتَيهِ ـ فَقامَ إلَيهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ الأَنصارِيُّ ، وقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ! مَن عِترَتُكَ؟ قالَ : عَلِيٌّ ، وَالحَسَنُ ، وَالحُسَينُ ، وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ إلى يَومِ القِيامَةِ . [٢]

٢٧١.مسند زيد عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليّ علي لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله في مَرَضِهِ ، وَالبَيتُ غاصٌّ بِمَن فيهِ ، قالَ : اُدعوا لِيَ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ، فَدَعَوتُهُما ، فَجَعَلَ يَلثِمُهُما حَتّى اُغمِيَ عَلَيهِ ، قالَ: فَجَعَلَ عَلِيٌّ عليه السلام يَرفَعُهُما عَن وَجهِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : فَفَتَحَ عَينَيهِ ، فَقالَ : دَعهُما يَتَمَتَّعانِ مِنّي وأتَمَتَّعُ مِنهُما؛ فَإِنَّهُ سَيُصيبُهُما بَعدي أثَرَةٌ . [٣] ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ! إنّي خَلَّفتُ فيكُم كِتابَ اللّه ِ وسُنَّتي وعِترَتي أهلَ بَيتي ، فَالمُضَيِّعُ لِكِتابِ اللّه ِ كَالمُضَيِّعُ لِسُنَّتي ، وَالمُضَيِّعُ لِسُنَّتي كَالمُضَيِّعُ لِعِترَتي ، أما إنَّ ذلِكَ لَن يَفتَرِقا حَتّى اللِّقاءِ [٤] عَلَى الحَوضِ . [٥]

[١] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٦٦٣ ح ٣٧٨٨ ، اُسد الغابة : ج ٢ ص ١٧ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١١٨ ح ٤٥٧٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٣٧ ح ١١١٣١ عن أبي سعيد الخدري ، عيون الأخبار في مناقب الأخيار : ص ٢٧ و ثلاثة الأخيرة نحوه ، كنزالعمّال : ج ١ ص ١٧٣ ح ٨٧٣؛ كمال الدين : ص ٢٣٨ ح ٥٦ ، العمدة : ص ٧٢ ح ٨٩ كلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج ٢٣ ص ١١٨ ح ٣٦ .[٢] كمال الدين : ص ٢٤٤ ، معاني الأخبار : ص ٩١ ح ٥ كلاهما عن محمّد بن عمارة عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٢٣ ص ١٤٧ ح ١١١ .[٣] الأَثَرَةُ : الاسم من أَثَر يُؤْثِرُ ، أراد أنّه يُستأثر عليهما ، فيُفضَّل غيرهما (النهاية : ج ١ ص ٢٢ «أثر») .[٤] في المصدر : «ألقاه» ، والصحيح ما أثبتناه كما في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي والحدائق الورديّة .[٥] مسند زيد : ص ٤٠٤ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١١٣ ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ١١٤ .