١٩١.مقاتل الطالبيّين عن أبي عبيدة وخلف الأحمر : إنَّ هذِهِ الأَبياتِ قيلَت في عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ الأَكبَرِ : ٠ لَم تَرَ عَينٌ نَظَرَت مِثلَهُ مِن مُحتَفٍ يَمشي ومِن ناعِلِ ٠ ٠ يُغلي نَئِيَّ اللَّحمِ حَتّى إذا أنضَجَ لَم يُغلِ عَلَى الآكِلِ ٠ ٠ كانَ إذا شُبَّت لَهُ نارُهُ أوقَدَها بِالشَّرَفِ القابِلِ ٠ ٠ كَيما يَراها بائِسٌ مُرمِلٌ [١] أو فَردُ حَيٍّ لَيسَ بِالآهِلِ ٠ ٠ أعنِي ابنَ لَيلى ذَا السَّدى [٢] وَالنَّدى أعنِي ابنَ بِنتِ الحَسَبِ الفاضِلِ ٠ ٠ لا يُؤثِرُ الدُّنيا عَلى دينِهِ ولا يَبيعُ الحَقَّ بِالباطِلِ [٣] ٠

١٩٢.مقاتل الطالبيّين عن أبي مخنف : دَعا يَزيدُ [٤] ـ لَعَنَهُ اللّه ُ ـ بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَقالَ : مَا اسمُكَ؟ فَقالَ : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ . قالَ : أوَلَم يَقتُلِ اللّه ُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ؟ قالَ : قَد كانَ لي أخٌ أكبَرُ مِنّي يُسَمّى عَلِيّا فَقَتَلتُموهُ . [٥]

[١] أرمَلَ القومَ : نفدزادهم (لسان العرب : ج ١١ ص ٢٩٦ «رمل») .[٢] في المصدر : «ذا الثدي» ، وهو تصحيف ظاهر ، والصواب ما أثبتناه كما في السرائر وبحار الأنوار . والسَّدى : المعروف (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٧٥ «سدا») .[٣] مقاتل الطالبيّين : ص ٨٦ ؛ السرائر : ج ١ ص ٦٥٥ وراجع: بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٣١٦ .[٤] الظاهر أنّ الصحيح «ابن زياد» كما في سائر المصادر .[٥] مقاتل الطالبيّين : ص ١١٩ ، نسب قريش : ص ٥٨ ، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٨٠ ، الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢١٢ ، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٦٧ عن مصعب بن عبداللّه ، الفتوح : ج ٥ ص ١٢٣ ؛ الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١٢٤ وفيها «ابن زياد» بدل «يزيد» ، وراجع : تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥٨ والإرشاد : ج ٢ ص ١١٦ والملهوف : ص ٢٠٢ وليس فيها لفظ «الأكبر» .