إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢٣٠ - ومنهم عمر بن عبدالعزيز

ورجوت صلاحه [١] ، حلف بطلاقها كاذبا ، ثمّ اراد الإقامة [٢] معها.

فقال له [٣] عمر : يا شيخ! لعلّه لم يطلّق امرأته ، وكيف حلف؟ فقال الشيخ : سبحان الله! إنّ [٤] الذي حلف عليه لأبين حنثا [٥] و أوضح [٦] كذبا من أن يختلج في صدري منه شكّ ـ مع كبر [٧] سنّي وعلمي ـ لأنه زعم أن علياً خير هذه [٨] الأمة ، وإلاّ [٩] وامرأته طالق ثلاثا.

فقال للزوج : ما تقول!؟ أهكذا حلفت [١٠]؟

قال : نعم ـ فقيل أنّه لمّا قال نعم كاد [١١] المجلس يرتج بأهله ، وبنو أميّة ينظرون إليه شزراً [١٢] إلاّ أنهم لم ينطقوا بشيء ، كلّ ينظر الى وجه

[١] في نسخة ( ألف ) : خيرهم ، ورجوت صلاحهم.

[٢] في الطبعة الحجرية : المقام ، بدلا من : الإقامة.

[٣] لا توجد : له ، في نسخة (ر).

[٤] لا توجد : إنّ ، في المصدر.

[٥] لاتوجد في نسخة (ر) : لأبين حنثا ، وفي الطبعة الحجرية : أبين خبثا ، وفي نسخة ( ألف ) : ليبيّن حنثا.

[٦] في نسخة (ر) : ولأوضح ..

[٧] كلمة : كبر من نسخة ( ألف ) ، ولم ترد في غيرها ، كما لم ترد في المصدر المطبوع.

[٨] لا توجد : هذه ، في نسخة (ر).

[٩] كذا في المصدر ونسخة ( ألف ) ، ولا توجد : إلا ، في مطبوع الكتاب. والظاهر : وإلا فإمرأته..

[١٠] في نسخة ( ألف ) : طلّقت ، بدلا من : حلفت.

[١١] في نسخة (ر) : قيل لما قال : نعم كاد ..

[١٢] الشزر : هو النظر بمؤخّر العين .. قاله في جمهرة اللغة : ٢/٧٠٤ ، وفي النهاية : ٢/٤٧٠ : الشزر : النظر عن اليمين والشمال. وليس بستقيم الطريقة .. قال : وأكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والى الأعداء. وفي الطبعة الحجرية : شرزا ، وهو تصحيف.