إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٢٣ - فصل في وصف مذاهب العامة

هم [١] الشيعة الإثنا عشرية ، لأنهم امتازوا عن سائر الأمة بمذهب لا يشاركهم فيه غيرهم من جميع الوجوه [٢] ، لما ثبت من أن الفرقة الناجية يجب ان تمتاز عن سائر الفرق بمذهب لا يشاركها فيه غيرها من جميع الوجوه ، إذ لو شاركها غيرها من جميع الوجوه لكان الناجي أكثر من فرقة ، وهو باطل للخبر المجمع عليه ، فثبت أنهم الفرقة الناجية.

وجميع فرق السنّة ـ وهم القائلون بتقديم أبي بكر وصاحبيه ـ وهم [٣] قريب ثلاثة وأربعين فرقة ـ ذكرهم صاحب الملل والنحل [٤] ـ قد [٥] اشتركوا بالقول بتقديم أبي بكر وصاحبيه ، واشتركوا بالقول [٦] بعدم النص في الإمام ، وبعدم العصمة فيه [٧] [ و] عصمة الأنبياء من الصغائر ، واشتركوا [٨] بالقول بعدم النص في الإمام ، وبعدم العصمة فيه [٩] ، وبعدم حصر الإمامة باثني عشر إماما ، فقد أجمعت [١٠] السنة على هذا كله ، وخالفهم [١١] الشيعة الإثنا عشريّة في

[١] في الطبعة الحجرية : هي.

[٢] هنا كلمة : غيرها ، مزيدة من نسخة ( ألف ).

[٣] في الطبعة الحجرية : وهو .. وهو سهو.

[٤] الملل والنحل : ١/٤٩ ـ ١٣٠ ، وقد مرّت مصادره قريبا.

[٥] في جميع النسخ ـ عدا ( ألف ) ـ توجد هنا واو ، ولا وجه لها.

[٦] من قوله : وصاحبيه الى هنا مزيد من نسخة ( ألف ) ، ولايوجد في غيرها.

[٧] لا يوجد قوله : النصّ في .. الى هنا ، في نسخة ( ألف ) و (ر).

[٨] كلمة : واشتركوا .. لا توجد في نسخة (ر).

[٩] جاءت العبارة في الطبعة الحجرية هكذا : .. قد اشتركوا بالقول بتقديم أبي بكر وصاحبيه ، واشتركوا بالقول بعدم النصّ في الإمام ، وبعدم العصمة فيه ..

[١٠] في الطبعة الحجرية : اجتمعت.

[١١] في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : وخالفت.