إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١١٤ - فصل في وصف مذهب الشيعة الإثني عشرية
|
فدع عـنك قـول الشـافعي ومـالك |
وأحمد والمروي عن كـعب أحـبار [١] |
|
|
ووال أنـاسـا قـولهم [٢] وحـديثهم |
روى جدّنا [٣] عن جبرئيل عن الباري[٤] |
|
|
ولاية أهـل البـيت فرض عـلى الورى |
ومـن لم يـؤدّ الفرض عُـذب بالنار [٥] |
|
|
ولا فــرق بين الجــاحدين لحـقهم |
ومن عبد الأوثـان أو جـحد الباري [٦] |
ولم يقولوا بالرأي ولا بالإجتهاد [٧] ، وحرّموا القول بالقياس والإستحسان [٨] ـ الذي أحدثه أهل [٩] المذاهب الاربعة [١٠] ـ ، ولم يغيّروا مذهب الإسلام ـ الذي
[١] جاء العجز في البحار هكذا : وأحمد والنعمان أو كعب أحبار.
[٢] في نسخة (ر) : نقلهم .. بدلا من : قولهم.
[٣] في نسخة ( ألف ) : جدّهم.
[٤] الصراط المستقيم : ٣/٢٠ ، باختلاف يسير .. والى هنا جاء في بحار الأنوار.
[٥] جاء هذا البيت في نسخة ( ألف ) خاصة دون غيرها من النسخ.
[٦] هذا البيت لم يرد في الطبعة الحجرية للكتاب ، وجاء في نسخة (ر) خاصة.
وفي نسخة ( ألف ) جاء هكذا :
ومن لا يوالي حيدرا فهو كافر * كمن عبد الأصنام أو جحد الباري
[٧] في نسخة (ر) : بالإستحسان .. وهو أولى لولا تكرّره بعد ذلك.
[٨] لا توجد : والإستحسان ، في نسخة (ر).
[٩] في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : أحد ، بدلا من : أهل.
[١٠] وتابعه غيره. لاحظ : اصول الفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ، والنص والإجتهاد للسيد عبد الحسين شرف الدين ، والموسوعة الرائعة الغدير للعلامة الأميني .. وغيرها ..