إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٠٣ - فصل في البحث في المشبهة المجسمة

والسنّة على ظاهره [١] من غير تأويل ، ومذهبهم في العقل والسمع والنبوّات والإمامة مذهب الأشاعرة [٢] ، انتهى كلامه.

قال الرجل الكتابي [٣] الذي هداه الله [٤] الى الإسلام : لما وقفت على أصول مذاهب [٥] المسلمين من كتاب الملل والنحل وغيره وجدت أصول السنّة ـ القائلين بتقديم أبي بكر وصاحبيه ـ متفرعة على ثلاثة مذاهب :

الأول : مذهب المعتزلة ؛ التابعين لواصل [٦] بن عطاء.

الثاني : مذهب الأشاعرة ؛ التابعين أبا الحسن الأشعري.

خمس ، أو ست أو سبعة وتسعين للهجرة ، وتوفي بالبصرة أول سنة إحدى وستين ومائة متواريا من السلطان. والثوري ـ بفتح الثاء المثلثة وبعده واو ساكنة وراء ـ نسبة الى ثور بن عبد مناة جده الأعلى. انظر : وفيات الأعيان : ٢/٣٨٦ برقم ٢٦٦.

انظر : عن السفيانية ـ وهو مذهب فقهي معروف ـ ويقال لهم أيضا : الثورية ، نسبت لثورتهم ، المقالات والفرق ؛ لسعد بن عبد الله الأشعري : ٦ و ١٣٦ ، وفرهنگ فرق اسلامى ؛ للدكتور محمد جواد مشكور : ١٣٢ ، بعنوان : الثورية ، و ٢٢٩ تحت عنوان : السفيانية ، فارسي ، والأعلام ؛ لخير الدين الزركلي ٣/١٠٤ ، ودائرة المعارف فارسي ؛ لغلام حسين مصاحب ١/١٣٠٢ ، وتاريخ ادبيات در ايران ، للدكتور ذبيح الله صفا ١/٧٩ ، فارسي ، والمعتزلة ؛ لهدي حسن جار الله : ٤ ـ ٥ ، والمنية والأمل ؛ لابن المرتضى اليماني الزيدي : ٩٣ ، وغيرها.

[١] كذا في نسخة (ر) : وفي المطبوع ونسخة ( ألف ) : ظواهره.

[٢] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : الأشعري.

[٣] لا يوجد في نسخة (ر) : الرجل الكتابي.

[٤] لا يوجد لفظ الجلالة في الطبعة الحجرية.

[٥] في مطبوع الكتاب : مذهب.

[٦] في نسخة ( ألف ) و (ر) وكذا الحجرية ، واصل.