إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٤٣ - باب في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة أمير المؤمنين

غير إسمه ، وفضلا غير فضله! لينالوا من الدنيا رغبتهم ، ويقضوا منها شهوتهم.

ومثل هذه الآية : ( وَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ ) [١].

روى أبو نعيم الحافظ [٢] عن مجاهد قال : الذي جاء بالصدق : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والذي صدّق به : علي بن ابي طالب [٣].

ومثله قول الفقيه ابن المغازلي الشافعي [٤].

وهذه الآية ـ كالتي قبلها ـ في ثبوت الصدق له من جهة الله تعالى [٥] بشهادة السنة [٦] له بذلك [٧].

ويؤكّد ذلك آية التطهير ؛ وهي قوله تعالى : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهَ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً ) [٨].

اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم‌السلام [٩].

[١] سورة الزمر (٣٩) : ٣٣.

[٢] حلية الأولياء ؛ ولم أجده في المجلدات العشرة المطبوعة من الكتاب ، ولعلها حذفت كأكثر فضائلهم عليهم‌السلام من كتب القوم : ( يُرِيدُونَ لِيُطفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفوَاهِهِم..).

[٣] وانظر : النور المشتعل : ٢٠٤ ، شواهد التنزيل : ٢/١٢٠ ، تاريخ ابن عساكر : ٢/٤١٨ حديث ٩٣٤ ، كفاية الطالب : ٢٣٣ ، الدّر المنثور : ٥/٣٢٨ ، تفسير البحر المحيط : ٧/٤٢٨ ، تفسير القرطبي : ١٥/٢٥٦ ، .. وغيرها.

[٤] المناقب لابن المغازلي : ٢٦٩.

[٥] لا توجد كلمة : تعالى ، في نسخة (ر).

[٦] في الطبعة الحجرية : التسمية ، بدلا من : السنة.

[٧] في نسخة ( ألف ) ؛ في ذلك.

[٨] سورة الأحزاب (٣٣) : ٣٣.

[٩] لاحظ : النور المشتعل : ١٧٥ ، شواهد التنزيل : ٢/٩١ ـ ٩٢ حديث ٦٣٧ و ٧٧٤.