إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٤١ - باب في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة أمير المؤمنين

وَأَشهَدَهُم عَلى أَنفُسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم قالُوا بَلى ) [١] قال الله تعالى [٢] : « أنا ربكم ، ومحمد نبيّكم ، وعليّ أميركم » [٣].

هذه شهادة علماء السنة [بـ] أن الله تعالى أخذ ميثاقه على [٤] بني آدم في الذّرّ [٥] : « أن عليا أميركم [٦] » ، وهم يجعلون الأمير غيره ، فقد خالفوا ما أخذ [٧] الله عليهم.

السادس[٨]: قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ) [٩].

روى أحمد بن حنبل [١٠] بإسناده الى ابن عباس و [١١] ابن أبي ليلى قالا [١٢] : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الصدّيقون ثلاثة : حبيب بن موسى النجار مؤمن آل يس الذي قال : ( يا قَومِ اتَّبِعُوا المُرسَلِينَ ) [١٣] ، وحزقيل

[١] سورة الأعراف (٧) : ١٧٢.

[٢] جاء في الطبعة الحجرية لفظ الجلالة بدون تعالى ، وعكس في نسخة (ر).

[٣] ولاحظ : المناقب لابن المغازلي : ٢٧١ حديث ٣١٩.

[٤] في الطبعة الحجرية : من ، بدلا من : علي.

[٥] لا توجد كلمة : في الذّرّ ، في نسخة (ر).

[٦] في نسخة (ر) : أميرهم.

[٧] في نسخة (ر) : ما أخذه.

[٨] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : ومنها .. بدلا من السادس.

[٩] سورة الحديد (٥٧) : ١٩.

[١٠] فضائل عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : ١٣٠ حديث ٧٠ باختلاف يسير.

[١١] لم يرد قوله : ابن عباس و .. في نسخة نسخة ( ألف ) و (ر).

[١٢] في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : قال ، بدلا من : قالا.

[١٣] سورة يس (٣٦) : ٢٠.