امامت از ديدگاه عقل و نقل

امامت از ديدگاه عقل و نقل - کریمی، جعفر - الصفحة ٢٥

وَ يُقيمُ لَهُمْ جُمْعَتَهُمْ وَ جَماعَتَهُمْ وَ يَمْنَعَ ظالِمَهُمْ مِنْ مَظْلُومِهِمْ» «١» ما هيچ فرقه‌اى از فرقه‌ها و ملتى از ملت‌ها را نمى‌يابيم كه باقى‌مانده باشند و زندگى كنند، مگر با وجود رئيس و زمامدارى؛ زيرا مردم براى كار دين و دنياى خويش ناگزير به او نيازمندند. پس در حكمت خداى حكيم، جايز نبود كه مردم را واگذارد و به حكومت توجه نكند، درصورتى‌كه مى‌داند اين چيزى است كه مردم چاره‌اى از آن ندارند و جامعه پا بر جا نمى‌ماند، مگر در سايه آن تا با رهبرى او با دشمنان خود بجنگند و درآمد عمومى را تقسيم كنند و نماز جمعه و جماعت را براى آنان اقامه كند و شرّ ظالم را از مظلوم دفع نمايد. ٣- ضرورت حفظ مكتب و تبيين تعاليم بلند آن‌ احكام و آيات الهى، كه از سوى خداوند نازل شده، نياز به توضيح، تبيين و روشنگرى پيامبر صلى الله عليه و آله، به‌عنوان كارشناس و متخصّص آن دارد. از اين رو، خداوند خطاب به پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: «وَ انْزَلْنا الَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ الَيْهِمْ» «٢» ما ذكر (قرآن) را به‌سوى تو فرستاديم تا آنچه را براى مردم نازل شده، بيان كنى. با توجه به اينكه اسلام دينى است كه تا روز قيامت باقى است و خطر پيدايش تحريف‌ها و ظهور بدعت‌ها در دين از سوى دشمنان، مغرضان و فرصت‌طلبان نيز وجود دارد، از اين رو، وجود كارشناسانى متخصّص كه تربيت يافته مكتب پيامبر صلى الله عليه و آله و وارث علوم او بوده و علم دين را از سرچشمه آن دريافت كرده باشند، لازم است تا پس از پيامبر صلى الله عليه و آله احكام را تبيين و معارف بلند آن را تشريح نمايند و با تحريف‌ها و بدعت‌ها مقابله كنند. معرفى چنين كسانى به‌عنوان كارشناس و متخصّص علم دين و پاسدار حريم مكتب، بايد ازسوى خداوند انجام گيرد و نبود آن نشانه نقص در دين و موجب نابودى آن خواهد بود. حضرت امام رضا عليه السلام مى‌فرمايند: