امامت از ديدگاه عقل و نقل - کریمی، جعفر - الصفحة ١٦
به آن اهتمام ورزند كه اين خود بر دو قسم است:
الف- ولاى اثباتى عام:
يعنى، دوستى و احساس مسؤوليت هر مسلمان در برابر مسلمانان ديگر به اينكه خود و آنان را اعضاى يك پيكره بداند. امر به معروف و نهى از منكر از وظايفى است كه از اين احساس ناشى مىشود. قرآن كريم در اين باره مىفرمايد:
«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتِ بَعْضُهُمْ اوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» «١»
مردان و زنان مؤمن، بعضى از آنها ولى و دوست بعضى ديگرند، يكديگر را به معروف امر مىنمايند و از منكر باز مىدارند.
ب- ولاى اثباتى خاص:
يعنى ولاى اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله كه مورد سفارش آن حضرت است. اين نوع ولايت به چهار قسم تقسيم مىگردد:
امامت از ديدگاه عقل و نقل ٢٢ ١ - نياز فطرى انسان به رهبرى ..... ص : ٢١
١- ولاى محبت: يعنى مردم بايد نسبت به اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله كه از نزديكان آن حضرتاند، محبت و عشق بورزند. قرآن مىفرمايد:
«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إلَّا الْمَوَدَّةَ فىِ الْقُربى» «٢»
بگو: از شما درخواست مزدى بر رسالت ندارم، جز آنكه نسبت به نزديكانم محبت بورزيد.
زمخشرى نقل كرده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
«مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ شَهيداً؛ الا وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحمَّدٍ ماتَ مَغْفُوراً لَهُ؛ الا وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ تائِباً؛ الا وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحمَّدٍ ماتَ مُؤْمِناً مُسْتَكْمِلَ الْايمانِ» «٣»
هر كس بر دوستى آل محمد عليهم السلام بميرد، شهيد مرده است؛ آگاه باشيد كه هر كس بر دوستى آلمحمد بميرد، آمرزيده مرده است؛ بدانيد كه هر كس بر دوستى آل محمد بميرد، همانند