عترت‌ اين واژه به‌معناى نسل انسان است. عرب فرزندان و نوادگان را «عترت» مى‌گويد. «١» دلالت حديث‌ در ديدگاه شيعه، حديث ثقلين بر امامت و ولايت اهل بيت عليهم السلام تصريح دارد كه طى چهار مرحله قابل اثبات است: ١- حقيقت تمسّك به قرآن و عترت عليهم السلام‌ نخستين نكته‌اى كه شناخت آن براى درك صحيح معناى حديث لازم است، فهم «حقيقت تمسّك به قرآن و عترت» مى‌باشد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله امّت را به آن سفارش نموده است. «تمسّك به قرآن» با توجه به معناى لغوى آن، به معناى چنگ زدن به آيات محكمش و اعتصام به اين ريسمان الهى از طريق فهم صحيح معارف و حقايق بلند آن و عمل به دستور امامت از ديدگاه عقل و نقل ١٥٠ ٤ - تفكيك ناپذيرى قرآن و عترت عليهم السلام از يكديگر ..... ص : ١٤٣ ات حياتبخش آن است. مقصود از «تمسك به عترت» نيز آن است كه حقايق دين را از سرچشمه زلال علوم و معارف اهل بيت پيامبر عليهم السلام بگيريم، صراط مستقيم هدايت را از سيره حسنه آنان بياموزيم و به «ولايت و امامت» آنان گردن نهيم، به‌گونه‌اى كه در هر يك از امور عبادى، سياسى، اخلاقى، اقتصادى، فردى و اجتماعى، آنان را امام، مقتدا و الگوى خويش قرار دهيم و دچار افراط و تفريط نگرديم؛ نه يك گام از آنان جلو بيفتيم و نه عقب بمانيم. ٢- اثبات عصمتِ عترت عليهم السلام‌ نكته ديگرى كه از اين حديث شريف استفاده مى‌شود اثبات «عصمتِ عترت پيامبر صلى الله عليه و آله» است؛ زيرا رسول خدا صلى الله عليه و آله، «قرآن» و «عترت» را به عنوان دو گوهر گرانبها همسان و همسنگ يكديگر قرار داده و همان‌گونه كه قرآن از روز نخست تاكنون به دور از