نظام سياسى اجتماعى اسلام
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص

نظام سياسى اجتماعى اسلام - بهرامی، قدرت الله - الصفحة ٣١

انديشه جدايى دين از سياست‌ تفكيك دين از سياست يا «لائيك گرى» ويا «سكولاريسم» اصطلاحى است كه در انديشه غربى داراى مفهومى خاص است. بنابراين عقيده، مسائل دنيوى مانند سياست، اقتصاد و معيشت بايد از مسائل دينى و مذهبى مستقل باشد و مذهب كه عبادت و مراسم مخصوصى است، امرى شخصى بوده و نبايد درسياست مداخله كند. «١» افراد به سبب داشتن فكر و شعور بر حسب ضرورت داراى عقيده هستند و بدون شك، فعاليتهاى اجتماعى خود را با توجه به نظرات و عقيده خود انجام مى‌دهند و بر جامعه تأثير مى‌گذارند و از آن متأثر مى‌شوند. سكولاريسم نيز خود نوعى عقيده است، اما عقيده‌اى باطل.
برخلاف تصور اين انديشه، مذهب مشتى حركات عبادى بى روح نيست و اين تعبير ناشى از عدم شناخت آنان از اديان راستين و نتيجه منفى عملكرد كليساست.
يكى از اصول اساسى «سكولاريسم» اتكا به قوانين موضوعه بشرى به جاى شريعت الهى است، اما همان طور كه در بحث قانگذارى خواهد آمد، منبع قانونگذارى بايد الهى باشد كه علاوه بر علم به مصالح و مفاسد واقعى، از هر گونه خطا، نسيان و هوى و هوس نيز مبّراست.
اسلام، مجموعه‌اى هماهنگ و غير قابل تفكيك است و در تمام زمينه‌هاى حيات انسانى ونيازهاى فردى و اجتماعى، رهنمودهاى هماهنگ با فطرت انسان ارائه داده است.
رابطه دين و سياست، رابطه‌اى موازى، آن طور كه در غرب يا توسط غربزده‌گان مطرح مى‌شود، نيست بلكه دين شامل دين و دنياى تمام نهادهاى اجتماعى، اقتصادى، سياسى و فرهنگى است و سخن معروف شهيد مدرس كه گفته است «سياست ما عين ديانت و ديانت ما عين سياست ماست» تاييد كننده اين يگانگى است.