نظام سياسى اجتماعى اسلام - بهرامی، قدرت الله - الصفحة ١٠٤
خلاصه در باب حقوق بشر و آزاديهاى اساسى دو نظر عمده وجود دارد كه يكى حقوق طبيعى و فطرى و و ديگرى نظريه حقوق موضوعه است كه ما آنها را ناشى از حق حيات، كرامت و آزادى انسان دانستيم كه خدا به انسان اعطا كرده است.
كرامت، حيات و آزادى اعطا شده از سوى خداوند منشأ حقوق و آزاديهاى ديگرى براى انسان شده است. اوّلين اصل كه زير بناى زندگى اجتماعى است اصل مساوات و برابرى است كه داراى سه جنبه مساوات در حقوق و تكاليف، مساوات در اصل انسانيت و مساوات در برابر قانون است. دومين اصل، امنيّت است كه لازمه بهره بردارى شخص از آزاديهاى ديگراست و منظور از آن مصونيت از هر نوع تعرض به جان، مال، مسكن، حيثيت و شرف افراد است.
براساس اصل اباحه هيچ منعى براى فعاليتهاى افراد وجود ندارد، مگر آنكه قانون آن را ممنوع ساخته باشد و بنابر اصل برائت، هيچ كسى را نمىتوان به جرمى متّهم كرد مگر آنكه قانون عمل وى را جرم دانسته باشد و بر همين اساس مسكن و شغل افراد مصون از تعرّض است.
پرسش ١- منشأ حقوق و آزاديهاى عمومى از نظر اسلام را با نظريات موجود مقايسه كنيد.
٢- اصل مساوات را توضيح داده و جنبههاى مختلف آن رانام ببريد.
٣- مساوات در انسانيت و ارتباط آن را با مساوات در حقوق و تكاليف توضيح دهيد.
٤- مساوات دربرابر قانون را شرح دهيد.
٥- اصل امنيّت يعنى چه؟