انقلاب اسلامى و انقلابهاى جهان
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

انقلاب اسلامى و انقلابهاى جهان - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٨٨

توجه به اين كه اكثريت قريب به اتّفاق مردم ايران حدود ١٤٠٠ سال دين اسلام را قبول كرده و اصول و ارزشهاى دينى در همه ابعاد زندگى آنها گسترش پيدا كرده بود، پهلويها چندان در كار خود موفق نبودند. رهبر كبير انقلاب اسلامى با توجّه و آگاهى به نفوذ عميق اسلام و فقه شيعه در ميان مردم مسلمان ايران تز جدايى دين از سياست را مورد حمله قرار داده، اسلام را به عنوان بهترين ايدئولوژى انقلابى و ظلم ستيز مطرح كردند.
امام خمينى (ره) با ارائه اصل «ولايت فقيه» و با استناد به آيات قرآن كريم و احاديث منقول از ائمه معصومين عليهم السلام ثابت كردند كه احكام خدا هيچ‌گاه تعطيل‌بردار نبوده و در زمان غيبت امامان معصوم عليهم السلام حكومت متعلق به فقهاست و به همين دليل حكومت اسلامى را در ايران بر پا نمودند. «١» ويژگى حكومت اسلامى براساس مكتب تشيع كه بر اصل ولايت فقيه استوار است، حاكميت مطلق الهى بر همه شؤونات زندگى است. حكومت بر انسانها به پيامبر بزرگ اسلام حضرت محمد صلى الله عليه و آله و پس از او به ائمه معصومين عليهم السلام واگذار شده و در زمان غيبت متعلق به فقيه عادل و جامع‌الشرايط است كه قدرت او از طريق آراء مردم به عينيت مى‌رسد. همچنين برخلاف انقلابهاى فرانسه، روسيه، چين و الجزاير كه ارزشها و ايدئولوژيهاى حاكم بر آنها مادى و دنيايى بود، ارزشها و ايدئولوژى انقلاب اسلامى ايران، الهى و معنوى و از تقدس ويژه‌اى در نزد مسلمانان برخوردار بود و توانست نقش اساسى و مهمى در حركت مردم ايفا نمايد.