اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولوالأمر [: اوصياى پيامبر] را.
دلايل متعدّد و فراوان در قرآن كريم از جمله آياتى در مورد اجراى حقوق مردم و قضاوت بين آنها، وجوب اطاعت از ولى امر و رئيس دولت، وجوب اجراى حدود (همچون مجازاتها) برپايى حكومتِ الهى در جامعه اسلامى را در مرتبه بديهيات و ضروريات قرار مى‌دهد.
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز در مدينه دست به تشكيل حكومت زد و به عنوان رئيس دولتِ كشور اسلامى كليه امور و مسؤوليتهاى مربوط به حكومت، اعم از كشورى و لشكرى را، عهده‌دار شدند. اين سنتها و اعمال پيامبر خود محكمترين دليل بر مشروعيت برپايى حكومت در جامعه اسلامى است. «١» على عليه السلام نيز وجود حكومت اسلامى در جامعه را امرى لازم و واجب مى‌دانستند و به محض اينكه شرايط فراهم شد دست به تشكيل حكومت زدند. بقيه ائمه عليهم السلام نيز در تمام عمر به دنبال تشكيل حكومت بودند، منتها اين موقعيت براى آنها فراهم نشد.
امام خمينى- ره- نيز معتقد بودند اسلام همان‌طور كه قانونگذارى كرده، قوه مجريه را نيز قرار داده است. به همين جهت پيامبر صلى الله عليه و آله در رأس تشكيلات اجرايى جامعه مسلمانان قرار داشت. همچنين امام خمينى در مورد ضرورت لزوم حكومت مى‌فرمايد:
هر كه اظهار كند كه تشكيل حكومت اسلامى ضرورت ندارد منكر ضرورت اجراى احكام اسلامى شده و جامعيت احكام و جاودانگى دين مبين اسلام را انكار كرده است. «٢» ويژگيهاى حكومت اسلامى‌ حكومت اسلامى داراى مشخصات و ويژگيهايى است كه آن را از ساير حكومتها متمايز مى‌كند. در اينجا فقط به برخى از ويژگيهاى مهم و برجسته حكومت اسلامى‌